Саранга
भक्तिप्रह्वविलोकनप्रणयिनी नीलोत्पलस्पर्धिनी
ध्यानालम्बनतां समधिनिरतैर् नीते हितप्राप्तये ।
लावण्यैकमहानिधौ रसिकतां राधादृशोस् तन्वती
युष्माकं कुरुतां भवार्तिशमनं नेत्रे तनुर् वा हरेः
श्रीसारङ्गस्य ॥
bhakti-prahva-vilokana-praṇayinī nīlotpala-spardhinī
dhyānālambanatāṃ samadhi-niratair nīte hita-prāptaye |
lāvaṇyaika-mahā-nidhau rasikatāṃ rādhā-dṛśos tanvatī
yuṣmākaṃ kurutāṃ bhavārti-śamanaṃ netre tanur vā hareḥ
śrī-sāraṅgasya ||
размер не определён
Очи Хари любят глядеть на того, кто склонился в преданности; они соперничают с синими лотосами; погружённые в самадхи сделали их опорой созерцания, чтобы достичь блага; и они же дают очам Радхи вкус к единой великой сокровищнице красоты. Пусть эти два ока — или весь облик Хари — утолят вашу муку бытия.
8f3e97c79bdc · опубликовано 18 сент. 2026 г., 00:35:24 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Стих ставит рядом три взгляда на одни и те же глаза, и порядок их — нисходящий по усилию и восходящий по близости. Йог трудом доводит себя до самадхи и там удерживает этот образ как ālambana, опору; преданный просто склоняется, и глаза сами обращаются к нему; а Радха этими глазами напоена.
Оговорка в конце — netre tanur vā, «эти два ока или весь облик» — сделана не для красоты. Поэт начал с глаз и, дойдя до Радхи, понял, что глазами тут не обойтись: lāvaṇyaika-mahā-nidhi, единая сокровищница красоты, — это весь Кришна, и вкус к нему одними очами не исчерпать.
Сказано hita-prāptaye, «для достижения блага»: у созерцающих в самадхи есть цель за пределами самого созерцания. У склонившегося цели нет — есть только поклон; и именно на него глаза Хари смотрят с приязнью.