ततो भुक्तवतां तेषां तद् अन्नम् अमृतोपमम् । दिव्यान् उद्वीक्ष्य भक्ष्यांस् तान् अभवद् भक्षणे मतिः ॥
प्रेष्याश् चेट्यश् च वध्वश् च बलस्थाश् चापि सर्वशः । बभूवुस् ते भृशं तृप्ताः सर्वे चाहतवाससः ॥
कुञ्जराश् च खरोष्ट्रश् च गोऽश्वाश् च मृगपक्षिणः । बभूवुः सुभृतास् तत्र नान्यो ह्य् अन्यम् अकल्पयत् ॥
नाशुक्लवासास् तत्रासीत् क्षुधितो मलिनो ऽपि वा । रजसा ध्वस्तकेशो वा नरः कश् चिद् अदृश्यत ॥
आजैश् चापि च वाराहैर् निष्ठानवरसंचयैः । फलनिर्यूहसंसिद्धैः सूपैर् गन्धरसान्वितैः ॥
पुष्पध्वजवतीः पूर्णाः शुक्लस्यान्नस्य चाभितः । ददृशुर् विस्मितास् तत्र नरा लौहीः सहस्रशः ॥
बभूवुर् वनपार्श्वेषु कूपाः पायसकर्दमाः । ताश् च कामदुघा गावो द्रुमाश् चासन् मधुश्च्युतः ॥
वाप्यो मैरेय पूर्णाश् च मृष्टमांसचयैर् वृताः । प्रतप्त पिठरैश् चापि मार्गमायूरकौक्कुटैः ॥
पात्रीणां च सहस्राणि शातकुम्भमयानि च । स्थाल्यः कुम्भ्यः करम्भ्यश् च दधिपूर्णाः सुसंस्कृताः । यौवनस्थस्य गौरस्य कपित्थस्य सुगन्धिनः ॥
ह्रदाः पूर्णा रसालस्य दध्नः श्वेतस्य चापरे । बभूवुः पायसस्यान्ते शर्करायाश् च संचयाः ॥
tato bhuktavatāṃ teṣāṃ tad annam amṛtopamam | divyān udvīkṣya bhakṣyāṃs tān abhavad bhakṣaṇe matiḥ ||
preṣyāś ceṭyaś ca vadhvaś ca balasthāś cāpi sarvaśaḥ | babhūvus te bhṛśaṃ tṛptāḥ sarve cāhatavāsasaḥ ||
kuñjarāś ca kharoṣṭraś ca go'śvāś ca mṛgapakṣiṇaḥ | babhūvuḥ subhṛtās tatra nānyo hy anyam akalpayat ||
nāśuklavāsās tatrāsīt kṣudhito malino 'pi vā | rajasā dhvastakeśo vā naraḥ kaś cid adṛśyata ||
ājaiś cāpi ca vārāhair niṣṭhānavarasaṃcayaiḥ | phalaniryūhasaṃsiddhaiḥ sūpair gandharasānvitaiḥ ||
puṣpadhvajavatīḥ pūrṇāḥ śuklasyānnasya cābhitaḥ | dadṛśur vismitās tatra narā lauhīḥ sahasraśaḥ ||
babhūvur vanapārśveṣu kūpāḥ pāyasakardamāḥ | tāś ca kāmadughā gāvo drumāś cāsan madhuścyutaḥ ||
vāpyo maireya pūrṇāś ca mṛṣṭamāṃsacayair vṛtāḥ | pratapta piṭharaiś cāpi mārgamāyūrakaukkuṭaiḥ ||
pātrīṇāṃ ca sahasrāṇi śātakumbhamayāni ca | sthālyaḥ kumbhyaḥ karambhyaś ca dadhipūrṇāḥ susaṃskṛtāḥ | yauvanasthasya gaurasya kapitthasya sugandhinaḥ ||
hradāḥ pūrṇā rasālasya dadhnaḥ śvetasya cāpare | babhūvuḥ pāyasasyānte śarkarāyāś ca saṃcayāḥ ||
Даже насытившись пищей, подобной амрите, люди, увидев новые небесные кушанья, снова хотели есть. Слуги, служанки, молодые женщины и все, кто был в лагере, стали полностью довольны и облачились в свежие одежды. Слоны, ослы, верблюды, коровы, кони, звери и птицы были хорошо накормлены; никто там не нуждался в другом. Не было видно ни одного человека в нечистой одежде, голодного, грязного или с растрёпанными от пыли волосами. Люди изумлялись тысячам металлических котлов, наполненных белым рисом, супами, отварами из козлятины и кабанины, фруктовыми соусами, ароматными и вкусными блюдами, украшенных цветочными знамёнами. По краям леса появились колодцы с паясой вместо ила, коровы, исполняющие желания, и деревья, источающие мёд. Пруды были полны майреи и окружены кучами вкусного мяса, горячими котлами, блюдами из дичи, павлинов и птицы. Тысячами стояли золотые сосуды, горшки, кувшины и чаши с карамбхой, полные хорошо приготовленного йогурта, душистого белого плода капиттха; другие озёра были наполнены сладким соком и белым йогуртом, а у паясы лежали кучи сахара.
f5d7f7410f5e · опубликовано 22 июн. 2026 г., 00:00:00 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Изобилие описано почти чрезмерно, чтобы показать: святой, ничего не присваивающий себе, способен накормить всех. Там, где дхарма чиста, даже животные, слуги и воины получают своё место в заботе.