Durvāsā
तद्वदाश्वयुजे मासि द्वादशीं शुक्लपक्षतः । संकल्प्याभ्यर्चयेद् देवं पद्मनाभं सनातनम्
पद्मनाभाय पादौ तु कटिं वै पद्मयोनये । उदरं सर्वदेवाय पुष्कराक्षाय वै उरः । अव्ययाय तथा पाणिं प्राग्वदस्त्राणि पूजयेत्
प्रभवाय शिरः पूज्य प्राग्वदग्रे घटं न्यसेत् । तस्मिन् सौवर्णकं देवं पद्मनाभं तु विन्यसेत्
तमेव देवं संपूज्य गन्धपुष्पादिभिः क्रमात् । प्रभातायां तु शर्वर्यां ब्राह्मणाय निवेदयेत् । एवं कृते तु यत् पुण्यं तन्निबोध महामुने
आसीत् कृतयुगे राजा भद्राश्वो नाम वीर्यवान् । यस्य नाम्नाऽभवद् वर्षं भद्राश्वं नाम नामतः
tadvadāśvayuje māsi dvādaśīṃ śuklapakṣataḥ | saṃkalpyābhyarcayed devaṃ padmanābhaṃ sanātanam
padmanābhāya pādau tu kaṭiṃ vai padmayonaye | udaraṃ sarvadevāya puṣkarākṣāya vai uraḥ | avyayāya tathā pāṇiṃ prāgvadastrāṇi pūjayet
prabhavāya śiraḥ pūjya prāgvadagre ghaṭaṃ nyaset | tasmin sauvarṇakaṃ devaṃ padmanābhaṃ tu vinyaset
tameva devaṃ saṃpūjya gandhapuṣpādibhiḥ kramāt | prabhātāyāṃ tu śarvaryāṃ brāhmaṇāya nivedayet | evaṃ kṛte tu yat puṇyaṃ tannibodha mahāmune
āsīt kṛtayuge rājā bhadrāśvo nāma vīryavān | yasya nāmnā'bhavad varṣaṃ bhadrāśvaṃ nāma nāmataḥ
Дурвасас сказал: «Так же в месяце ашваюджа, в двенадцатый день светлой половины, положив намерение, пусть почитает Бога Падманабху, вечного. „Падманабхе“ — стопы, чресла — „рождённому из лотоса“, чрево — „всебожию“, грудь — „лотосоокому“, также руку — „нетленному“, а оружия пусть почитает, как прежде; голову почтив — „источнику“, пусть, как прежде, поставит впереди кувшин. В тот кувшин пусть положит золотого Бога Падманабху. Того именно почтив по порядку благовониями, цветами и прочим, когда рассвела ночь, пусть поднесёт его брахману. Какова заслуга, когда так сделано, — то пойми, о великий мудрец. Был в Крита-югу доблестный царь по имени Бхадрашва, по имени которого и варша стала называться Бхадрашвою».
ddfeab202628 · опубликовано 3 сент. 2026 г., 23:45:59 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обет ашваюджи отдан Падманабхе — Тому, у кого из пупа лотос. Оттого и чресла почитаются именем «рождённый из лотоса»: почитаемое тело описывается тем, что из него выросло.
Устав здесь короче прежних и почти весь состоит из отсылок: «как прежде», «как прежде». Двенадцать глав приучили к порядку, и повторять его целиком уже незачем; сказаны только имена, которые в этот день другие.
А повесть начинается с царя, по чьему имени названа целая варша — часть света. К нему придёт гость, и всё, что за этим последует, будет о вещах куда меньших: о слуге, о служанке и о светильнике, зажжённом на чужие деньги.