Rudra
विशप्रवेशने धातुस्तत्र ष्णु प्रत्ययादनु । विष्णुर्यः सर्वदेवेषु परमात्मा सनातनः
योऽयं विष्णुस्तु दशधा कीर्त्यते चैकधा द्विजाः । स आदित्यो महाभाग योगैश्वर्यसमन्वितः
स देवकार्याणि सदा कुरुते परमेश्वरः । मनुष्यभावमाश्रित्य स मां स्तौति युगे युगे । लोकमार्गप्रवृत्त्यर्थं देवकार्यार्थसिद्धये
अहं च वरदस्तस्य द्वापरे द्वापरे द्विज । अहं च तं सदा स्तौमि श्वेतद्वीपे कृते युगे
सृष्टिकाले चतुर्वक्त्रं स्तौमि कालो भवामि च । ब्रह्मा देवासुरा स्तौति मां सदा तु कृते युगे । लिङ्गमूर्तिं च मां देवा यजन्ते भोगकाङ्क्षिणः
viśapraveśane dhātustatra ṣṇu pratyayādanu | viṣṇuryaḥ sarvadeveṣu paramātmā sanātanaḥ
yo'yaṃ viṣṇustu daśadhā kīrtyate caikadhā dvijāḥ | sa ādityo mahābhāga yogaiśvaryasamanvitaḥ
sa devakāryāṇi sadā kurute parameśvaraḥ | manuṣyabhāvamāśritya sa māṃ stauti yuge yuge | lokamārgapravṛttyarthaṃ devakāryārthasiddhaye
ahaṃ ca varadastasya dvāpare dvāpare dvija | ahaṃ ca taṃ sadā staumi śvetadvīpe kṛte yuge
sṛṣṭikāle caturvaktraṃ staumi kālo bhavāmi ca | brahmā devāsurā stauti māṃ sadā tu kṛte yuge | liṅgamūrtiṃ ca māṃ devā yajante bhogakāṅkṣiṇaḥ
«Корень „виш“ — при вхождении, там же затем суффикс „шну“: Вишну — тот, кто во всех богах, Высший Атман, вечный. Этот Вишну воспевается десятерично и единожды, о дваждырождённые; он — Адитья, о великоудачливый, наделённый йогой и владычеством. Он, высший Владыка, всегда совершает дела богов; приняв человеческое состояние, он славит меня из юги в югу — ради движения мирского пути и ради свершения дел богов. И я — податель даров ему в каждую двапару, о дваждырождённый; и я всегда славлю его на Шветадвипе в Крита-югу. Во время творения я славлю четырёхликого и становлюсь временем и Брахмою. Боги же и асуры всегда славят меня в Крита-югу; и боги, жаждущие наслаждений, почитают меня в облике линги».
f71fecbe6fec · опубликовано 4 сент. 2026 г., 01:26:13 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Имя объяснено грамматически, через корень: «виш» — вхождение. Вишну назван так не за величие и не за власть, а за то, что входит во всё; сказано прямо — «во всех богах Высший Атман».
Славословие расписано по югам, и старшинства по чину в нём нет. Он, приняв человеческий образ, славит Рудру; Рудра славит Его на Шветадвипе; во время творения славит четырёхликого. Каждый из трёх бывает и славящим, и славимым.
Причина же названа трезво: «ради движения мирского пути и ради свершения дел богов». Почитание одного другим — не уступка в споре о первенстве, а способ, каким держится порядок вещей.