Rudra
सहस्त्रशीर्षकं देवं मनसा तु मुमुक्षवः । यजन्ते यं स विश्वात्मा देवो नारायणः स्वयम्
ब्रह्मयज्ञेन ये नित्यं यजन्ते द्विजसत्तमाः । ते ब्रह्माणं प्रीणयन्ति वेदो ब्रह्मा प्रकीर्तितः
नारायणः शिवो विष्णुः शंकर पुरुषोत्तमः । एतैस्तु नामभिर्ब्रह्म परं प्रोक्तं सनातनम् । तं च चिन्तामयं योगं प्रवदन्ति मनीषिणः
पशूनां शमनं यज्ञे होमकर्म च यद्भवेत् । तदोमिति च विख्यातं तत्राहं संव्यवस्थितः
sahastraśīrṣakaṃ devaṃ manasā tu mumukṣavaḥ | yajante yaṃ sa viśvātmā devo nārāyaṇaḥ svayam
brahmayajñena ye nityaṃ yajante dvijasattamāḥ | te brahmāṇaṃ prīṇayanti vedo brahmā prakīrtitaḥ
nārāyaṇaḥ śivo viṣṇuḥ śaṃkara puruṣottamaḥ | etaistu nāmabhirbrahma paraṃ proktaṃ sanātanam | taṃ ca cintāmayaṃ yogaṃ pravadanti manīṣiṇaḥ
paśūnāṃ śamanaṃ yajñe homakarma ca yadbhavet | tadomiti ca vikhyātaṃ tatrāhaṃ saṃvyavasthitaḥ
«Тысячеглавого Бога умом почитают жаждущие освобождения: тот, кого они почитают, — Атман вселенной, Бог Нараяна сам. А те превосходнейшие из дваждырождённых, которые постоянно почитают жертвою Брахману, — те радуют Брахму: Ведою возвещён Брахма. Нараяна, Шива, Вишну, Шанкара, Пурушоттама — этими именами назван высший вечный Брахман; и его же мудрые называют йогою, состоящей из размышления. А умерщвление жертвенных животных в жертве и деяние возлияния — то известно как „ом“; там я утверждён».
9b3a84fa6bb6 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 01:26:13 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Три пути разведены по тому, чего ищут: жаждущие освобождения почитают умом Тысячеглавого, приносящие жертву Брахману радуют Брахму. Различие не в божестве, а в просимом.
Имена перечислены подряд и без всякого разбора: Нараяна, Шива, Вишну, Шанкара, Пурушоттама — «этими именами назван высший вечный Брахман». Перечень стоит без пояснения, потому что пояснять в нём нечего.
Своё место Рудра указывает точно и неожиданно скромно: в самом «ом», в возлиянии и в умерщвлении жертвенного. «Там я утверждён» — не выше жертвы и не рядом с нею, а в её сердцевине.