Śrī-Varāha
धरण्युवाच । परमात्मा शिवः पुण्य इति केचिद् भवं विदुः । अपरे हरिमीशानमिति केचिच्चतुर्मुखम्
एतेषां कतमो देवः परः को वाऽथवाऽपरः । एतद्देव ममाचक्ष्व परं कौतूहलं विभो
परो नारायणो देवस्तस्माज्जातश्चतुर्मुखः । तस्माद् रुद्रोऽभवद् देवि स च सर्वज्ञतां गतः
तस्याश्चर्याण्यनेकानि विविधानि वरानने । श्रृणु सर्वाणि चार्वङ्गि कथ्यमानं मयाऽनघे
कैलासशिखरे रम्ये नानाधातुविचित्रिते । वसत्यनुदिनं देवः शूलपाणिस्त्रिलोचनः
dharaṇyuvāca | paramātmā śivaḥ puṇya iti kecid bhavaṃ viduḥ | apare harimīśānamiti keciccaturmukham
eteṣāṃ katamo devaḥ paraḥ ko vā'thavā'paraḥ | etaddeva mamācakṣva paraṃ kautūhalaṃ vibho
paro nārāyaṇo devastasmājjātaścaturmukhaḥ | tasmād rudro'bhavad devi sa ca sarvajñatāṃ gataḥ
tasyāścaryāṇyanekāni vividhāni varānane | śrṛṇu sarvāṇi cārvaṅgi kathyamānaṃ mayā'naghe
kailāsaśikhare ramye nānādhātuvicitrite | vasatyanudinaṃ devaḥ śūlapāṇistrilocanaḥ
Дхарани сказала: «„Высший Атман — Шива, святой“, — так некоторые знают Бхаву; другие — „Хари, владыка“, а некоторые — четырёхликого. Который из них бог высший, и кто же низший? Это, о Бог, мне поведай; велико у меня любопытство, о всесильный». Шри-Вараха сказал: «Высший — Бог Нараяна; от него рождён четырёхликий, от него явился Рудра, о Богиня, и он достиг всезнания. У него чудеса многие и разнообразные, о прекрасноликая; слушай всё рассказываемое мною, о прекрасная станом, о безупречная. На прелестной вершине Кайласы, пёстрой от разных руд, изо дня в день обитает Бог, держащий трезубец, трёхокий».
e13511268a9e · опубликовано 4 сент. 2026 г., 02:57:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Вопрос Дхарани поставлен так, как его ставят в жизни: одни говорят одно, другие другое. Она спрашивает не о богословии, а о разноголосице.
Ответ дан в три слова и по порядку рождения: Нараяна высший, от него четырёхликий, от него Рудра. Ни спора, ни довода — только последовательность.
И тут же прибавлено о Рудре: «он достиг всезнания». Место третьего названо, но с оговоркой, которая не даёт счесть его малым.