Brahmā
ततो ब्रह्मा हृदा दध्यौ योगाभ्यासेन सुव्रते । चिन्तयन् बुबुधे देवस्तां कन्यां श्वेतपर्वते । तपश्चरन्तीं सुमहत् तपसा दग्धकिल्बिषाम्
ततो ब्रह्मा ययौ तत्र यत्र सा कमलेक्षणा । तपश्चरति तां दृष्ट्वा वाक्यमेतदुवाच ह
किं तपः क्रियते भद्रे कार्यमावेक्ष्य शोभते । तुष्टोऽस्मि ते विशालाक्षि वरं किं ते ददाम्यहम्
सृष्टिरुवाच । भगवन्नेकदेशस्था नोत्सहे स्थातुमञ्जसा । अतोऽर्थं त्वां वरं याचे सर्वगत्वमभीप्सती
एवमुक्तस्तदा देव्या सृष्ट्या ब्रह्मा प्रजापतिः । उवाच तां तदा देवीं सर्वगा त्वं भविष्यसि
tato brahmā hṛdā dadhyau yogābhyāsena suvrate | cintayan bubudhe devastāṃ kanyāṃ śvetaparvate | tapaścarantīṃ sumahat tapasā dagdhakilbiṣām
tato brahmā yayau tatra yatra sā kamalekṣaṇā | tapaścarati tāṃ dṛṣṭvā vākyametaduvāca ha
kiṃ tapaḥ kriyate bhadre kāryamāvekṣya śobhate | tuṣṭo'smi te viśālākṣi varaṃ kiṃ te dadāmyaham
sṛṣṭiruvāca | bhagavannekadeśasthā notsahe sthātumañjasā | ato'rthaṃ tvāṃ varaṃ yāce sarvagatvamabhīpsatī
evamuktastadā devyā sṛṣṭyā brahmā prajāpatiḥ | uvāca tāṃ tadā devīṃ sarvagā tvaṃ bhaviṣyasi
«Затем Брахма сердцем сосредоточился упражнением йоги, о твёрдая в обете; и, размышляя, Бог постиг ту деву, на Шветапарвате совершающую весьма великое подвижничество, подвижничеством сжёгшую скверну. Затем Брахма пошёл туда, где та лотосоокая совершает подвижничество; и, увидев её, сказал такое слово: „Что за подвижничество совершается, о благая? Усмотрев дело, подобает. Доволен я тобою, о широкоокая; какой дар тебе дам?“ Творение сказало: „О Владыка, в одном месте пребывающая, я не могу стоять вполне; потому и прошу тебя о даре, желая всепроникновения“. Так сказанный тогда Богинею Творением, Брахма Праджапати сказал ей тогда: „Всепроникающей ты будешь“».
989d6d5e17d4 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 02:57:31 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ответ Брахма находит не в творении, а в сосредоточении: «сердцем сосредоточился упражнением йоги». Творец ищет причину неудачи внутри, а не в веществе.
Просьба Богини сказана словами, которых от силы не ждёшь: «в одном месте пребывающая, я не могу стоять вполне». Недостаёт ей не мощи, а простора.
И дар дан ровно тот, о котором просят, без прибавления: «всепроникающей ты будешь». Ни власти, ни имени, ни места — только вездесущность.