Śrī-Varāha
कार्यं क्रियां च योगं च आध्यात्म्यं पार्थिवस्थितम् ॥ एतन्मे पृच्छते ब्रह्मन्देवो नारायणः प्रभुः
ततो मां भाषते ब्रह्मन्विष्णुर्मायाकरण्डकः ॥ क्रुद्धा भागवता ब्रह्मन्येन शुद्ध्यन्ति किल्बिषात्
कृत्वा तेन व्रतं चैव मम कर्मपरायणः ॥ षष्ठे काले तु भुञ्जीत गृहभिक्षामनिन्दिताम्
अष्टौ भिक्षा यथान्यायं शुद्धभागवतां गृहे ॥ य एतेन विधानेन ब्रह्मकर्माणि कारयेत्
मुच्यते किल्बिषात्तस्मादेवमाह जनार्दनः ॥ यदीच्छसि परां सिद्धिं विष्णुलोकं जनार्दनात्
शीघ्रमाराधयेद्विष्णुं द्विजमुख्यो न संशयः ॥ ततो भूमेर्वचः श्रुत्वा ब्रह्मणश्च सुतो मुनिः
kāryaṃ kriyāṃ ca yogaṃ ca ādhyātmyaṃ pārthivasthitam || etanme pṛcchate brahmandevo nārāyaṇaḥ prabhuḥ
tato māṃ bhāṣate brahmanviṣṇurmāyākaraṇḍakaḥ || kruddhā bhāgavatā brahmanyena śuddhyanti kilbiṣāt
kṛtvā tena vrataṃ caiva mama karmaparāyaṇaḥ || ṣaṣṭhe kāle tu bhuñjīta gṛhabhikṣāmaninditām
aṣṭau bhikṣā yathānyāyaṃ śuddhabhāgavatāṃ gṛhe || ya etena vidhānena brahmakarmāṇi kārayet
mucyate kilbiṣāttasmādevamāha janārdanaḥ || yadīcchasi parāṃ siddhiṃ viṣṇulokaṃ janārdanāt
śīghramārādhayedviṣṇuṃ dvijamukhyo na saṃśayaḥ || tato bhūmervacaḥ śrutvā brahmaṇaśca suto muniḥ
«„Дело, обряд, и йогу, и духовное, и земное состояние — это у меня, спрашивающей, о брахман; Бог Нараяна, владыка. Затем говорит мне, о брахман, Вишну, ларец майи: «Разгневанные бхагаваты, о брахман, чем очищаются от скверны? Совершив тем обет, преданный моему делу да вкушает в шестое время безупречное домовое подаяние — восемь подаяний, как должно, в доме чистых бхагават. Кто этим уставом творил бы дела Брахмана, освобождается от скверны». Потому так сказал Джанардана: если желаешь высшего совершенства, мира Вишну от Джанарданы, — скоро да умилостивит Вишну первый среди дваждырождённых, нет сомнения“. Затем, услышав слово Земли, сын Брахмы, мудрец...»
36fe07f6d5fb · опубликовано 4 сент. 2026 г., 07:30:39 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Средство против гнева — не покаяние огнём, а нищенство: восемь подаяний в домах преданных. Гордость лечится прошением.
И дома указаны именно преданных. Гневавшийся возвращается туда, где всё держится на согласии.
Есть в этом и точность: гнев отделяет от людей, а просить хлеба можно только у людей.