Śrī-Varāha
गृहं चालोच्य कश्चिन्मां पूजयेत्कामनापरः ॥ पूजयेद्यदि वा चक्रं मम तेजोंशसम्भवम्
भूमे एवं विजानीहि स्थापितोऽहं न संशयः ॥ सम्पदस्तु प्रयच्छामि पूजितोऽहं धराधरे
मन्त्रैर्वा विधिपूर्वेण यो मे कर्माणि कारयेत् ॥ यं यं फलं समुद्दिश्य मां पूजयति मानवः
तत्तत्फलं प्रयच्छामि प्रसन्नेनान्तरात्मना ॥ मम चैव प्रसादेन प्राप्नोति गतिमुत्तमाम्
मद्भक्तः सततं नित्यं कर्मणा परिवेष्टितः ॥ स वै मत्परितोषार्थं मनस्येव प्रपूजयेत्
दद्याज्जलाञ्जलिं मह्यं तेन मे प्रीतिरुत्तमा ॥ तस्य किं सुमनोभिश्च जाप्येन नियमेन किम्
मह्यं चिन्तयतो नित्यं निभृतेनान्तरात्मना ॥ तस्य कामान्प्रयच्छामि दिव्यान्भोगान्मनोरमान्
gṛhaṃ cālocya kaścinmāṃ pūjayetkāmanāparaḥ || pūjayedyadi vā cakraṃ mama tejoṃśasambhavam
bhūme evaṃ vijānīhi sthāpito'haṃ na saṃśayaḥ || sampadastu prayacchāmi pūjito'haṃ dharādhare
mantrairvā vidhipūrveṇa yo me karmāṇi kārayet || yaṃ yaṃ phalaṃ samuddiśya māṃ pūjayati mānavaḥ
tattatphalaṃ prayacchāmi prasannenāntarātmanā || mama caiva prasādena prāpnoti gatimuttamām
madbhaktaḥ satataṃ nityaṃ karmaṇā pariveṣṭitaḥ || sa vai matparitoṣārthaṃ manasyeva prapūjayet
dadyājjalāñjaliṃ mahyaṃ tena me prītiruttamā || tasya kiṃ sumanobhiśca jāpyena niyamena kim
mahyaṃ cintayato nityaṃ nibhṛtenāntarātmanā || tasya kāmānprayacchāmi divyānbhogānmanoramān
«Кто-нибудь, осмотрев дом, Меня чтит, склонный к желанию; или же почтит диск, возникший из части Моего сияния, — о Земля, так знай: установлен Я, нет сомнения. Богатства же даю Я, почтённый, о держащая землю. Мантрами ли, по уставу, кто Мои обряды совершит; какой бы плод ни имея в виду, чтит Меня человек, — тот и тот плод даю Я милостивым внутренним существом, и Моею милостью обретает он высший исход. Мой преданный, непрестанно, всегда обрядом окружённый, — он же ради Моего удовлетворения в уме же да почтит. Да подаст Мне горсть воды — тем Мне радость высшая; что ему в цветах, и что в джапе, что в обете? Обо Мне размышляющему постоянно, с сосредоточенным внутренним существом, — ему даю Я желания, дивные наслаждения, уму отрадные».
6a03b9bfb5fd · опубликовано 4 сент. 2026 г., 13:11:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Чтущий ради выгоды получает выгоду — и вместе с нею высший исход. Просьба не отвергнута, а переросла себя.
Поклонение уму поставлено вровень с уставным: «в уме же да почтит». Тот, кто занят делами, не отлучён.
И мера подношения снова опущена до горсти воды. Цветы, джапа и обеты названы необязательными рядом с ней.