अथ शुभकर्मफलोदय प्रकरणम् ॥ ऋषिरुवाच ॥ चित्रगुप्तस्य सन्देशो वदतो यो मया श्रुतः ॥ श्रूयतां वै महाभागास्तपःसिद्धा द्विजोत्तमाः
इमं सर्वातिथिं दान्तं सर्वभूतानुकम्पकम् ॥ समान्नदानदातारं शेषभोजनभोजिनम्
मुञ्च मुञ्च महाभृत्य चैष धर्मस्य निर्णयः ॥ अहं कालेन सार्द्धं हि मृत्युना प्रकृतस्तथा
मम स्थास्यन्ति पार्श्वेषु पापा वै विकृतास्तथा ॥ एनं गास्यन्ति गन्धर्वा गगनेऽप्सरसस्तथा
दीयतामासनं दिव्यं तथान्यद्यानमेव च । अन्यान्यान्कामयेत्कामान्मनसा यानि चेच्छति
तत्तु शीघ्रं प्रदातव्यं धर्मराजस्य शासनात् ॥ अक्रियाणि तु दानानि पूर्वं दत्तानि धीमता
atha śubhakarmaphalodaya prakaraṇam || ṛṣiruvāca || citraguptasya sandeśo vadato yo mayā śrutaḥ || śrūyatāṃ vai mahābhāgāstapaḥsiddhā dvijottamāḥ
imaṃ sarvātithiṃ dāntaṃ sarvabhūtānukampakam || samānnadānadātāraṃ śeṣabhojanabhojinam
muñca muñca mahābhṛtya caiṣa dharmasya nirṇayaḥ || ahaṃ kālena sārddhaṃ hi mṛtyunā prakṛtastathā
mama sthāsyanti pārśveṣu pāpā vai vikṛtāstathā || enaṃ gāsyanti gandharvā gagane'psarasastathā
dīyatāmāsanaṃ divyaṃ tathānyadyānameva ca | anyānyānkāmayetkāmānmanasā yāni cecchati
tattu śīghraṃ pradātavyaṃ dharmarājasya śāsanāt || akriyāṇi tu dānāni pūrvaṃ dattāni dhīmatā
Итак, раздел о восходе плода благого дела. Риши сказал: «Наказ Читрагупты, говорящего, который мною услышан, — да будет услышан, о великие долею, подвигом совершенные, о лучшие из дваждырождённых. Этого — всякому гостю открытого, обузданного, ко всем существам сострадательного, равно пищу в дар дающего, остатками пищи питающегося, — отпусти, отпусти, о великий слуга; и это закона решение. Я со временем вместе, ведь со смертью поставлен так; по бокам моим будут стоять грешные, искажённые также. Его воспоют гандхарвы, в небе апсары также. Да будет дано сиденье божественное и другая повозка, и иные желанные вещи, которые он умом желает и хочет, — то же скорее должно быть дано по повелению царя закона. Без обряда же дары, прежде данные разумным».
013971f41100 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 15:41:19 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Праведник назван двумя чертами: открыт всякому гостю и сам ест то, что осталось. Сперва накормил, потом сел за стол.
Особо сказано «равно пищу дающего» — без разбора, кто пришёл. Именно это равенство ставится ему в заслугу.
Замечена и оговорка: дары его были «без обряда». Не пышная жертва, а простая раздача, сделанная между делом, и её оказалось довольно.