Nārada
नारदेनैवमुक्तस्तु धर्मराजो महामनाः ॥ विनयात्प्रश्रितं वाक्यमिदमाह महामुनिम्
देवर्षे श्रूयतां पुण्यं यद्ब्रवीषि महामुने ॥ त्वदुक्त्या मे कथयतः शृणुष्वावहितोऽनघ
न कश्चिद्दृश्यते लोके कर्त्ता कारयितापि वा ॥ यद्वै परमधर्मात्मन् यस्मिन्कर्म प्रतिष्ठितम्
यस्य वै कीर्त्त्यते नाम येन चाज्ञाप्यते जगत् ॥ व्यवहरामि वचश्चाहं यः करोति स्वयं कृतम्
दिव्येऽस्मिन् सदसि ब्रह्मन् ब्रह्मर्षिगणसंवृते ॥ यथाश्रुतं यथादृष्टं कथयिष्याम्यहं विभो
स्वकर्म भुज्यते तात सम्भूतैर्यत्कृतं स्वयम् ॥ आत्मानं पातयत्यात्मा किञ्चित्कर्म च कारयेत्
वायुना भाविता संज्ञा संसारे सा दृढीकृता ॥ तामेव भजते जन्तुः सुकृतं वाथ दुष्कृतम्
अभिघाताभिभूतस्तु आत्मनात्मानमुद्धरेत् ॥ आत्मा शत्रुश्च बन्धुश्च न कश्चिद्बन्धुरात्मनः
nāradenaivamuktastu dharmarājo mahāmanāḥ || vinayātpraśritaṃ vākyamidamāha mahāmunim
devarṣe śrūyatāṃ puṇyaṃ yadbravīṣi mahāmune || tvaduktyā me kathayataḥ śṛṇuṣvāvahito'nagha
na kaściddṛśyate loke karttā kārayitāpi vā || yadvai paramadharmātman yasminkarma pratiṣṭhitam
yasya vai kīrttyate nāma yena cājñāpyate jagat || vyavaharāmi vacaścāhaṃ yaḥ karoti svayaṃ kṛtam
divye'smin sadasi brahman brahmarṣigaṇasaṃvṛte || yathāśrutaṃ yathādṛṣṭaṃ kathayiṣyāmyahaṃ vibho
svakarma bhujyate tāta sambhūtairyatkṛtaṃ svayam || ātmānaṃ pātayatyātmā kiñcitkarma ca kārayet
vāyunā bhāvitā saṃjñā saṃsāre sā dṛḍhīkṛtā || tāmeva bhajate jantuḥ sukṛtaṃ vātha duṣkṛtam
abhighātābhibhūtastu ātmanātmānamuddharet || ātmā śatruśca bandhuśca na kaścidbandhurātmanaḥ
Так спрошенный Нарадою, царь закона, великий умом, со смирением почтительное слово это сказал великому мудрецу: «О божественный риши, да будет услышано благое, о чём говоришь, о великий мудрец; по твоему слову меня, рассказывающего, слушай внимательно, о безгрешный. Не виден в мире никто — ни делатель, ни побуждающий, о высше-праведный душою, — в ком дело утверждено, чьё имя воспевается, кем повелевается мир. Распоряжаюсь и слово я — кто делает сам содеянное. В этом божественном собрании, о брахман, сонмом брахма-риши окружённом, как слышано, как видено, расскажу я, о владыка. Своё дело вкушается, о милый: рождёнными что сделано самими. Себя низвергает душа, и какое-либо дело побуждает творить. Ветром взращённое сознание в круговороте, оно укреплённое, — его же принимает тварь, доброе дело или же злодеяние. Ударом одолённый пусть сам себя извлечёт: душа — и враг, и друг; нет никакого друга у души».
2e14688701fa · опубликовано 4 сент. 2026 г., 16:03:37 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ответ прямой и суровый: никакого делателя и никакого побудителя нет. Виновника наверху, на которого можно всё списать, в этой картине не оказалось.
«Себя низвергает душа» — и она же, ударом одолённая, должна сама себя вытащить. Никто не толкал и никто не подхватит.
Последняя строка звучит почти безутешно: душа сама себе враг и друг, другого друга у неё нет. Но именно отсюда и берётся свобода — тот, кого никто не толкал, волен и остановиться.