Brahmā
शृणु वत्स महाभाग यथातत्त्वं ब्रवीमि ते ॥ पुराणमेतद्ब्रह्मर्षे सरहस्यं यथाश्रुतम्
अस्ति भूधरराजस्य मन्दरस्योत्तरे शुचौ ॥ मुञ्जवान्नाम शिखरो नन्दनोपवनद्युतिः
वज्रस्फटिकपाषाणः प्रवालांकुरशर्क्करः ॥ नीलामलशिलावर्णो गुहानिर्झरकन्दरः
विचित्रकुसुमोपेतैर्लतामञ्जीरधारिभिः ॥ रेजे यः प्रांशुभिः शृङ्गैरुल्लिखद्भिरिवाम्बरम्
दर्यस्तत्राधिकं रेजुर्नानाधातुपरिस्रवैः ॥ शिलीन्ध्रकुसुमोपेताश्चित्रिता इव सर्वतः
तेऽत्र केतकिखण्डाश्च कुंदखंडाश्च पुष्पिताः ॥ उन्मीलिता इवाभान्ति धातकीवनराजिभिः
भिन्नेन्द्रनीलविमलैर्धौतैः प्रस्रवणाम्बुभिः ॥ चित्रैः कुसुमसंछन्नैः शिलाप्रस्तरविस्तरैः
शक्रचापनिभै रम्यैः कुबेरभवनद्युतौ ॥ तस्मिन्नगवरे रम्ये महोरगनिषेविते
क्रीडद्भिर्देवमिथुनेर्नृत्यद्भिश्चाप्सरोगणैः ॥ कूजद्भिः शिखिभिर्मत्तैः सेविते च नगोत्तमे
कल्हारकुसुमोपेते हंससारससेविते ॥ प्रसन्नसलिलाकीर्णे सरोभिः फुल्लपंकजैः
गजयूथानुकीर्णाभिर्जुष्टाभिर्मृगपक्षिभिः ॥ सेविताभिर्मुनिगणैः सरिद्भिरुपशोभिते
śṛṇu vatsa mahābhāga yathātattvaṃ bravīmi te || purāṇametadbrahmarṣe sarahasyaṃ yathāśrutam
asti bhūdhararājasya mandarasyottare śucau || muñjavānnāma śikharo nandanopavanadyutiḥ
vajrasphaṭikapāṣāṇaḥ pravālāṃkuraśarkkaraḥ || nīlāmalaśilāvarṇo guhānirjharakandaraḥ
vicitrakusumopetairlatāmañjīradhāribhiḥ || reje yaḥ prāṃśubhiḥ śṛṅgairullikhadbhirivāmbaram
daryastatrādhikaṃ rejurnānādhātuparisravaiḥ || śilīndhrakusumopetāścitritā iva sarvataḥ
te'tra ketakikhaṇḍāśca kuṃdakhaṃḍāśca puṣpitāḥ || unmīlitā ivābhānti dhātakīvanarājibhiḥ
bhinnendranīlavimalairdhautaiḥ prasravaṇāmbubhiḥ || citraiḥ kusumasaṃchannaiḥ śilāprastaravistaraiḥ
śakracāpanibhai ramyaiḥ kuberabhavanadyutau || tasminnagavare ramye mahoraganiṣevite
krīḍadbhirdevamithunernṛtyadbhiścāpsarogaṇaiḥ || kūjadbhiḥ śikhibhirmattaiḥ sevite ca nagottame
kalhārakusumopete haṃsasārasasevite || prasannasalilākīrṇe sarobhiḥ phullapaṃkajaiḥ
gajayūthānukīrṇābhirjuṣṭābhirmṛgapakṣibhiḥ || sevitābhirmunigaṇaiḥ saridbhirupaśobhite
«Слушай, о милый, великий долею; по истине говорю тебе эту пурану, о брахма-риши, с тайной, как слышано. Есть у царя гор Мандары, на севере, чистой, Мунджаван по имени вершина, блеском как роща Нандана: с камнями алмазными и хрустальными, с кораллами, побегами и щебнем, цвета синего чистого камня, с пещерами, водопадами и ущельями; пёстрыми цветами покрытыми, лиан ожерелья несущими сиял который, высокими вершинами, словно скребущими небо. Ущелья там особенно сияли разных руд потёками, грибными цветами покрытые, расписные словно повсюду. Они тут — и заросли кетаки, и заросли кунды расцветшие, раскрывшиеся, словно сияют рядами рощ дхатаки; расколотому сапфиру подобными чистыми, омытыми водами источников, пёстрыми, цветами укрытыми каменными плитами обширными, радуге подобными, прекрасными, с блеском чертога Куберы. На той лучшей из гор, прекрасной, великими змеями населённой, играющими четами богов и пляшущими сонмами апсар, кричащими павлинами хмельными населённой, и на лучшей из гор — цветами калхара покрытыми, гусями и журавлями населёнными, прозрачной водою наполненными озёрами с распустившимися лотосами; стадами слонов усеянными, оленями и птицами облюбованными, сонмами мудрецов посещаемыми реками украшенной».
ed533cae2ef3 · опубликовано 4 сент. 2026 г., 16:23:21 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Описание горы идёт долго и подробно, как будто рассказчик там был. Названы даже потёки руды в ущельях и грибные цветы на камнях.
Любопытно, что живое и неживое перечислены вперемешку: алмазы и павлины, каменные плиты и стада слонов. Гора описана как обжитой дом, а не как пейзаж.
Такая долгая опись нужна для одного: чтобы место стало узнаваемым. Прежде чем рассказать, что здесь произошло, книга даёт увидеть, где это было.