Brahmā
देवदानवगन्धर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः ॥ त्वामेव संश्रयिष्यन्ति मद्भक्ताः पुरुषाश्च ये
त्वयि तुष्टे ह्यहं तुष्टः कुपिते कुपितस्त्वहम् ॥ त्वत्तः प्रियतरो नास्ति ममान्यो द्विजपुंगव
एवं तस्मै वरान्दत्त्वा प्रीतः स्वयमुमापतिः ॥ उवाच भूयः स्पष्टेन स्वरेणाम्बरचारिणा
आगतान्विद्धि सर्वान्वै त्रिदशान्समरुद्गणान् ॥ दिदृक्षया च भद्रं ते कृतकृत्यश्च साम्प्रतम्
यदीरितं मया वत्स वरं प्रतिवचस्त्वयि ॥ प्रविष्टं न श्रुतिपथं दिवि सर्वदिवौकसाम्
नारायणं पुरस्कृत्य सेन्द्रास्ते समरुद्गणाः ॥ प्रेमार्थे चागमिष्यन्ति वरार्थं तपसाऽमराः
यक्षविद्याधरगणाः सिद्धगन्धर्वपन्नगाः ॥ मुनयश्च महात्मानस्तपोलब्धाः सहस्रशः
ते बुद्ध्वा त्वद्गतामृद्धि प्रतप्ताः परमेर्ष्यया ॥ तपांसि विविधान्यत्र विविधान्नियमांस्तथा
चर्तुं समभिवाञ्छन्ति सदाभ्यासे वरार्थिनः ॥ वरदं यामभिज्ञाय गिरौ मौञ्जवति स्थितम्
अत्रैते यावदागम्य न मां पश्यन्ति मानवाः ॥ तावदेव त्वितः शीघ्रं गमिष्यामि महामुने
अद्य ते तु मया सर्वे देवा ब्रह्मपुरोगमाः ॥ द्रष्टव्याश्चानुमन्तव्या मत्तोऽनुग्रहकांक्षिणः
अभिप्रायं च सर्वेषां जानामि द्विजसत्तम ॥ अनुगुह्य वरैस्तैश्च तत्रैवान्तरधीयत
devadānavagandharvā yakṣarākṣasapannagāḥ || tvāmeva saṃśrayiṣyanti madbhaktāḥ puruṣāśca ye
tvayi tuṣṭe hyahaṃ tuṣṭaḥ kupite kupitastvaham || tvattaḥ priyataro nāsti mamānyo dvijapuṃgava
evaṃ tasmai varāndattvā prītaḥ svayamumāpatiḥ || uvāca bhūyaḥ spaṣṭena svareṇāmbaracāriṇā
āgatānviddhi sarvānvai tridaśānsamarudgaṇān || didṛkṣayā ca bhadraṃ te kṛtakṛtyaśca sāmpratam
yadīritaṃ mayā vatsa varaṃ prativacastvayi || praviṣṭaṃ na śrutipathaṃ divi sarvadivaukasām
nārāyaṇaṃ puraskṛtya sendrāste samarudgaṇāḥ || premārthe cāgamiṣyanti varārthaṃ tapasā'marāḥ
yakṣavidyādharagaṇāḥ siddhagandharvapannagāḥ || munayaśca mahātmānastapolabdhāḥ sahasraśaḥ
te buddhvā tvadgatāmṛddhi prataptāḥ paramerṣyayā || tapāṃsi vividhānyatra vividhānniyamāṃstathā
cartuṃ samabhivāñchanti sadābhyāse varārthinaḥ || varadaṃ yāmabhijñāya girau mauñjavati sthitam
atraite yāvadāgamya na māṃ paśyanti mānavāḥ || tāvadeva tvitaḥ śīghraṃ gamiṣyāmi mahāmune
adya te tu mayā sarve devā brahmapurogamāḥ || draṣṭavyāścānumantavyā matto'nugrahakāṃkṣiṇaḥ
abhiprāyaṃ ca sarveṣāṃ jānāmi dvijasattama || anuguhya varaistaiśca tatraivāntaradhīyata
«„Боги, данавы, гандхарвы, якши, ракшасы, змеи и люди, которые мне преданы, — к тебе же прибегнут. Когда ты доволен — я доволен; когда разгневан — разгневан и я; милее, чем ты, нет у меня иного, о бык среди дваждырождённых“. Так тому дары дав, довольный, сам супруг Умы сказал снова ясным голосом, по небу идущим: „Пришедшими знай всех богов с сонмами марутов, желанием видеть; и благо тебе, и достигший цели ныне. Что изречено мною, о милый, — дар, ответное слово тебе, — вошло на путь слуха в небе всех небожителей. Нараяну поставив впереди, с Индрой они, с сонмами марутов, ради любви и придут, ради дара, подвигом, бессмертные; сонмы якшей и видьядхаров, сиддхи, гандхарвы, змеи и мудрецы великие духом, подвигом обретшие, тысячами. Они, узнав пришедшее к тебе преуспеяние, палимые высшей завистью, подвиги разные здесь, разные правила также исполнять желают в постоянном упражнении, даров ищущие, — дарователя какую узнав, на горе Мунджавати пребывающего. Здесь эти пока, придя, не видят меня, люди, — до тех пор именно отсюда скорее уйду, о великий мудрец. Ныне тобою и мною все боги с Брахмой во главе должны быть увидены и одобрены, от меня милости жаждущие. И намерение всех знаю, о лучший из дваждырождённых“». Оделив теми дарами, там же исчез.
iti śrīvarāhapurāṇe bhagavacchāstre gokarṇeśvaramāhātmye trayodaśādhikadviśatatamo 'dhyāyaḥ
2239ac898d9d · опубликовано 4 сент. 2026 г., 16:23:21 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Бог уходит, чтобы к нему не набежала толпа за дарами. Даритель прячется от просителей — редкая и очень узнаваемая картина.
Сказано прямо и о богах: они придут, «палимые завистью», увидев чужое преуспеяние. Даже бессмертные берутся за подвиг не из чистых побуждений.
Перед уходом он оставляет вместо себя Нанди. Отныне просить будут у привратника — того единственного, кто ничего не попросил себе.