स चितः पर्वतैर् अन्तः समुद्रस्य महामतिः तुष्टावाह्निकवेलायाम् एकाग्रमतिर् अच्युतम् ।
नमस् ते पुण्डरीकाक्ष नमस् ते पुरुषोत्तम नमस् ते सर्वलोकात्मन् नमस् ते तिग्मचक्रिणे ।
नमो ब्रह्मण्यदेवाय गोब्राह्मणहिताय च जगद्धिताय कृष्णाय गोविन्दाय नमो नमः ।
ब्रह्मत्वे सृजते विश्वं स्थितौ पालयते पुनः रुद्ररूपाय कल्पान्ते नमस् तुभ्यं त्रिमूर्तये ।
देवा यक्षासुराः सिद्धा नागा गन्धर्वकिंनराः पिशाचा राक्षसाश् चैव मनुष्याः पशवस् तथा ।
पक्षिणः स्थावराश् चैव पिपीलिकसरीसृपाः भूम्यापो ऽग्निर् नभो वायुः शब्दः स्पर्शस् तथा रसः ।
रूपं गन्धो मनो बुद्धिर् आत्मा कालस् तथा गुणाः एतेषां परमार्थश् च सर्वम् एतत् त्वम् अच्युत ।
विद्याविद्ये भवान् सत्यम् असत्यं त्वं विषामृते प्रवृत्तं च निवृत्तं च कर्म वेदोदितं भवान् ।
sa citaḥ parvatair antaḥ samudrasya mahāmatiḥ tuṣṭāvāhnikavelāyām ekāgramatir acyutam /
namas te puṇḍarīkākṣa namas te puruṣottama namas te sarvalokātman namas te tigmacakriṇe /
namo brahmaṇyadevāya gobrāhmaṇahitāya ca jagaddhitāya kṛṣṇāya govindāya namo namaḥ /
brahmatve sṛjate viśvaṃ sthitau pālayate punaḥ rudrarūpāya kalpānte namas tubhyaṃ trimūrtaye /
devā yakṣāsurāḥ siddhā nāgā gandharvakiṃnarāḥ piśācā rākṣasāś caiva manuṣyāḥ paśavas tathā /
pakṣiṇaḥ sthāvarāś caiva pipīlikasarīsṛpāḥ bhūmyāpo 'gnir nabho vāyuḥ śabdaḥ sparśas tathā rasaḥ /
rūpaṃ gandho mano buddhir ātmā kālas tathā guṇāḥ eteṣāṃ paramārthaś ca sarvam etat tvam acyuta /
vidyāvidye bhavān satyam asatyaṃ tvaṃ viṣāmṛte pravṛttaṃ ca nivṛttaṃ ca karma vedoditaṃ bhavān /
Затем дайтьи и данавы придавили его горами в великом океане и навалили их на тысячи йоджан. А он, заваленный горами внутри океана, великий разумом, в час ежедневного обряда с сосредоточенным умом восхвалил Неколебимого:
«Поклон тебе, лотосоокий; поклон тебе, лучший из мужей; поклон тебе, душа всех миров; поклон тебе, носящий острый диск. Поклон богу, благосклонному к брахманам, благодетелю коров и брахманов, благодетелю мира — Кришне, Говинде поклон, поклон. В бытность Брахмою творит он вселенную, в хранении хранит, в облике Рудры в конце кальпы, — поклон тебе, триобразному.
Боги, якши и асуры, сиддхи, наги, гандхарвы и киннары, пишачи, ракшасы, люди, скот, птицы, недвижные, муравьи и пресмыкающиеся; земля, во́ды, огонь, небо, ветер; звук, осязание, вкус, образ, запах; ум, разум, душа, время и качества — и высшая их суть: всё это ты, о Неколебимый».
2dc41107180b · опубликовано 22 авг. 2026 г., 00:15:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Придавленный горами на тысячи йоджан, на дне океана, мальчик начинает читать обычную ежедневную молитву.
Подробность эта дороже всего чуда: сказано «в час ежедневного обряда». Он не взмолился от беды и не стал звать на помощь. Просто подошло время, когда он всегда молится, — и он помолился.
Хвала его начинается с четырёх поклонов подряд, потом называет три дела, потом переходит в опись мира.
И опись эта хороша тем, что в ней нет разбора по чину. Рядом стоят боги и муравьи; ракшасы и скот; земля, вода, огонь — и звук, вкус, запах; потом ум, разум, время.
Он перечисляет всё, что вообще бывает, — от богов до ощущения запаха, — и складывает в одну строку: всё это ты.
Человек, заваленный горами, перечисляет мир целиком. Это и есть его положение: снаружи — тысяча йоджан камня, внутри — вся вселенная.