संह्लादपुत्र आयुष्माञ् शिबिर् बाष्कल एव च विरोचनस् तु प्राह्लादिर् बलिर् जज्ञे विरोचनात् ।
बलेः पुत्रशतं त्व् आसीद् बाणज्येष्ठं महामुने हिरण्याक्षसुताश् चासन् सर्व एव महाबलाः ।
झर्झरः शकुनिश् चैव भूतसंतापनस् तथा महानाभो महाबाहुः कालनाभस् तथापरः ।
अभवन् दनुपुत्राश् च द्विमूर्धा शंकरस् तथा अयोमुखः शङ्कुशिराः कपिलः शम्बरस् तथा ।
एकचक्रो महाबाहुस् तारकश् च महाबलः स्वर्भानुर् वृषपर्वा च पुलोमा च महाबलः ।
एते दनोः सुताः ख्याता विप्रचित्तिश् च वीर्यवान् ।
saṃhlādaputra āyuṣmāñ śibir bāṣkala eva ca virocanas tu prāhlādir balir jajñe virocanāt /
baleḥ putraśataṃ tv āsīd bāṇajyeṣṭhaṃ mahāmune hiraṇyākṣasutāś cāsan sarva eva mahābalāḥ /
jharjharaḥ śakuniś caiva bhūtasaṃtāpanas tathā mahānābho mahābāhuḥ kālanābhas tathāparaḥ /
abhavan danuputrāś ca dvimūrdhā śaṃkaras tathā ayomukhaḥ śaṅkuśirāḥ kapilaḥ śambaras tathā /
ekacakro mahābāhus tārakaś ca mahābalaḥ svarbhānur vṛṣaparvā ca pulomā ca mahābalaḥ /
ete danoḥ sutāḥ khyātā vipracittiś ca vīryavān /
Сын Санхлады — Аюшман, Шиби и Башкала; а у сына Прахлады, Вирочаны, родился Бали. У Бали было сто сыновей со старшим Баной, о великий мудрец. Сыновья Хираньякши все были весьма могучи: Джхарджхара, Шакуни, Бхутасантапана, Маханабха, Махабаху и другой — Каланабха. Сыновьями Дану были Двимурдха, Шанкара, Айомукха, Шанкушира, Капила, Шамбара, Экачакра, Махабаху, могучий Тарака, Сварбхану, Вришапарван и могучий Пулома; эти названы сыновьями Дану — и доблестный Випрачитти.
dee0df7e5119 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 00:24:42 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Родословие Прахлады продолжается — и внук его оказывается Бали, тот самый, у которого Вишну в облике Ваманы выпросил три шага земли.
Линию стоит проследить: Хираньякашипу — Прахлада — Вирочана — Бали. Четыре поколения, и в каждом Бог обходится с ними по-разному. Первого разорвал; второго защищал; третий известен тем, что отдал жизнь по просьбе брахманов; четвёртого низвёл — и сделал бессмертным.
Старший сын Бали — Бана, тысячерукий, о котором рассказ будет в пятой амше.
В этом весь смысл таких перечней: они не отступление от повести, а её продолжение. От дурного отца пошёл праведный сын, а от него — род, к которому Бог возвращается снова и снова.