एवंप्रभावो दैत्यो ऽसौ मैत्रेयासीन् महामतिः प्रह्लादो भगवद्भक्तो यं त्वं माम् अनुपृच्छसि ।
यस् त्व् एतच् चरितं तस्य प्रह्लादस्य महात्मनः शृणोति तस्य पापानि सद्यो गच्छन्ति संक्षयम् ।
अहोरात्रकृतं पापं प्रह्लादचरितं नरः शृण्वन् पठंश् च मैत्रेय व्यपोहति न संशयः ।
पौर्णमास्याम् अमावास्याम् अष्टम्याम् अथ वा पठन् द्वादश्यां वा तद् आप्नोति गोप्रदानफलं द्विज ।
प्रह्लादं सकलापत्सु यथा रक्षितवान् हरिः तथा रक्षति यस् तस्य शृणोति चरितं सदा ।
evaṃprabhāvo daityo 'sau maitreyāsīn mahāmatiḥ prahlādo bhagavadbhakto yaṃ tvaṃ mām anupṛcchasi /
yas tv etac caritaṃ tasya prahlādasya mahātmanaḥ śṛṇoti tasya pāpāni sadyo gacchanti saṃkṣayam /
ahorātrakṛtaṃ pāpaṃ prahlādacaritaṃ naraḥ śṛṇvan paṭhaṃś ca maitreya vyapohati na saṃśayaḥ /
paurṇamāsyām amāvāsyām aṣṭamyām atha vā paṭhan dvādaśyāṃ vā tad āpnoti gopradānaphalaṃ dvija /
prahlādaṃ sakalāpatsu yathā rakṣitavān hariḥ tathā rakṣati yas tasya śṛṇoti caritaṃ sadā /
Таковой мощи был, о Майтрея, тот великий разумом дайтья, преданный владыке Прахлада, о котором ты меня спрашиваешь. Кто слушает это житие великого духом Прахлады, у того грехи тотчас приходят к истощению. Грех, сотворённый за сутки, человек, слушая и читая житие Прахлады, отстраняет, о Майтрея, — нет сомнения. А читающий его в полнолуние, в новолуние, в восьмой или двенадцатый день обретает плод дарения коровы, о дваждырождённый.
Как Хари охранял Прахладу во всех бедах, так охраняет он и того, кто всегда слушает его житие.
332342560fa3 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 00:20:05 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Обещание на конец главы дано с осторожностью, которой в таких местах обычно не бывает: грех, сотворённый за сутки.
Не «все грехи от рождений», не «всякая скверна» — а то, что набежало за день. Мера скромная и оттого правдоподобная: за одно чтение — уборка за один день.
Потом названы дни, в которые чтение особенно уместно: полнолуние, новолуние, восьмой и двенадцатый день — дни поста и обряда. И плод обещан хозяйственный: как за подаренную корову.
А последняя строка стоит всех прочих: как Хари охранял Прахладу, так охраняет и слушающего.
Здесь не сказано «избавит от бед». Сказано ровно то, что было в повести: Прахладу ведь жгли, травили, топили и заваливали горами. Охрана его не в том, что беды не пришли, а в том, что они не смогли ему повредить.
То же обещано и слушателю — не больше и не меньше.