एते सर्वे प्रवृत्तस्य स्थितौ विष्णोर् महात्मनः विभूतिभूता राजानो ये चान्ये मुनिसत्तम ।
ये भविष्यन्ति ये भूताः सर्वभूतेश्वरा द्विज ते सर्वे सर्वभूतस्य विष्णोर् अंशा द्विजोत्तम ।
ये तु देवाधिपतयो ये च दैत्याधिपास् तथा दानवानां च ये नाथा ये नाथाः पिशिताशिनाम् ।
पशूनां ये च पतयः पतयो ये च पक्षिणाम् मनुष्याणां च सर्पाणां नागानां चाधिपास् तु ये ।
वृक्षाणां पर्वतानां च ग्रहाणां चापि ये ऽधिपाः अतीता वर्तमानाश् च ये भविष्यन्ति चापरे ते सर्वे सर्वभूतस्य विष्णोर् अंशसमुद्भवाः ।
न हि पालनसामर्थ्यम् ऋते सर्वेश्वरं हरिम् स्थितौ स्थितं महाप्राज्ञ भवत्य् अन्यस्य कस्यचित् ।
ete sarve pravṛttasya sthitau viṣṇor mahātmanaḥ vibhūtibhūtā rājāno ye cānye munisattama /
ye bhaviṣyanti ye bhūtāḥ sarvabhūteśvarā dvija te sarve sarvabhūtasya viṣṇor aṃśā dvijottama /
ye tu devādhipatayo ye ca daityādhipās tathā dānavānāṃ ca ye nāthā ye nāthāḥ piśitāśinām /
paśūnāṃ ye ca patayaḥ patayo ye ca pakṣiṇām manuṣyāṇāṃ ca sarpāṇāṃ nāgānāṃ cādhipās tu ye /
vṛkṣāṇāṃ parvatānāṃ ca grahāṇāṃ cāpi ye 'dhipāḥ atītā vartamānāś ca ye bhaviṣyanti cāpare te sarve sarvabhūtasya viṣṇor aṃśasamudbhavāḥ /
na hi pālanasāmarthyam ṛte sarveśvaraṃ harim sthitau sthitaṃ mahāprājña bhavaty anyasya kasyacit /
Все эти цари — ставшие проявлениями Вишну, великого духом, пребывающего в деятельности хранения, о лучший из мудрецов; и иные тоже. Те, что будут, и те, что были, владыки всех существ, — все они доли ставшего всем Вишну, о лучший из дваждырождённых. Повелители богов и повелители дайтьев, владыки данавов и владыки пожирателей плоти; владыки скота и владыки птиц, повелители людей, змей и нагов; повелители деревьев, гор и планет — минувшие, нынешние и те, что будут, — все они происходят из доли ставшего всем Вишну.
Ибо ни у кого иного не бывает способности хранить без владыки всего, Хари, пребывающего в хранении, о великий разумом.
6696d32ab8a9 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 00:34:09 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Длинный список властей завершается одним утверждением, которое его переворачивает: все они — его доли.
Причём перечислены не только благие: повелители дайтьев, данавов, пожирателей плоти — в том же ряду, что и повелители богов и людей. Всякая власть, чья бы она ни была, есть его частица.
Это не оправдание дурных правителей. Это указание на то, откуда вообще берётся способность держать.
И она названа прямо: «ни у кого иного не бывает способности хранить». Не «править», не «побеждать» — хранить. Всякий, кто что-либо хранит — стадо, лес, дом, племя, — держит это не своей силой.
Отсюда и мера всякой власти: она настоящая ровно настолько, насколько хранит. Как только перестала хранить — оказалось, что своей силы у неё и не было.