ऋषभाद् भरतो जज्ञे ज्येष्ठः पुत्रशतस्य सः कृत्वा राज्यं स्वधर्मेण तथेष्ट्वा विविधान् मखान् ।
अभिषिच्य सुतं वीरं भरतं पृथिवीपतिः तपसे स महाभागः पुलहस्याश्रमं ययौ ।
वानप्रस्थविधानेन तत्रापि कृतनिश्चयः तपस् तेपे यथान्यायम् इयाज स महीपतिः ।
तपसा कर्षितो ऽत्यर्थं कृशो धमनिसंततः नग्नो वीटां मुखे दत्त्वा वीराध्वानं ततो गतः ।
ततश् च भारतं वर्षम् एतल् लोकेषु गीयते भरताय यतः पित्रा दत्तं प्रातिष्ठता वनम् ।
ṛṣabhād bharato jajñe jyeṣṭhaḥ putraśatasya saḥ kṛtvā rājyaṃ svadharmeṇa tatheṣṭvā vividhān makhān /
abhiṣicya sutaṃ vīraṃ bharataṃ pṛthivīpatiḥ tapase sa mahābhāgaḥ pulahasyāśramaṃ yayau /
vānaprasthavidhānena tatrāpi kṛtaniścayaḥ tapas tepe yathānyāyam iyāja sa mahīpatiḥ /
tapasā karṣito 'tyarthaṃ kṛśo dhamanisaṃtataḥ nagno vīṭāṃ mukhe dattvā vīrādhvānaṃ tato gataḥ /
tataś ca bhārataṃ varṣam etal lokeṣu gīyate bharatāya yataḥ pitrā dattaṃ prātiṣṭhatā vanam /
От Ришабхи родился Бхарата, старший из ста сыновей. Совершив царствование по своему долгу и принеся разные жертвы, владыка земли помазал доблестного сына Бхарату и ушёл, многосчастливый, ради подвига в обитель Пулахи. Там, утвердившись в решении, он по уставу лесного жития как должно совершал подвиг и приносил жертвы. Изнурённый подвигом до крайности, исхудалый, с проступившими жилами, нагой, взяв в рот камешек, принял он путь героя.
Оттого и воспевается эта варша в мирах как Бхарата: ибо отдана она была Бхарате отцом, уходившим в лес.
e971b3b9ad73 · опубликовано 22 авг. 2026 г., 00:42:53 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Ришабха оставляет царство и уходит — и уход его описан подробностями, которых в этой книге почти не бывает: нагой, исхудалый до жил, с камешком во рту.
Камешек берут в рот, чтобы не заговорить. Это самый строгий вид молчания: не «решил молчать», а сделал так, что говорить нельзя.
Путь его назван вирадхван — «путь героя». Не «отшельничество» и не «уход»: подвижничество здесь названо тем же словом, каким называют воинскую доблесть.
А следом дано объяснение, ради которого эта глава стоит в основании всей нашей истории: страна называется Бхарата по имени человека.
И подчёркнуто, при каких обстоятельствах: земля отдана Бхарате отцом, уходившим в лес. То есть имя своё наша земля получила в ту минуту, когда её отдавали.
Страна носит имя не завоевателя и не основателя, а того, кому её вручили, уходя.