स्तम्भस्थदर्पणस्यैति यो ऽयम् आसन्नतां नरः छायादर्शनसंयोगं स संप्राप्नोत्य् अथात्मनः ।
एवं सा वैष्णवी शक्तिर् नैवापैति ततो द्विज मासानुमासं भास्वन्तम् अध्यास्ते तत्र संस्थितम् ।
पितृदेवमनुष्यादीन् स सदाप्याययन् प्रभुः परिवर्तत्य् अहोरात्रकारणं सविता द्विज ।
stambhasthadarpaṇasyaiti yo 'yam āsannatāṃ naraḥ chāyādarśanasaṃyogaṃ sa saṃprāpnoty athātmanaḥ /
evaṃ sā vaiṣṇavī śaktir naivāpaiti tato dvija māsānumāsaṃ bhāsvantam adhyāste tatra saṃsthitam /
pitṛdevamanuṣyādīn sa sadāpyāyayan prabhuḥ parivartaty ahorātrakāraṇaṃ savitā dvija /
Как человек, подошедший близко к зеркалу, стоящему на столбе, обретает видение собственного отражения, —
так та вишнуева сила вовсе не отходит оттуда, о дваждырождённый: из месяца в месяц она восседает на сияющем, там пребывающем.
Владыка, всегда насыщая предков, богов, людей и прочих, обращается — причина дня и ночи, солнце, о дваждырождённый.
30c8ad5ce52b · опубликовано 22 авг. 2026 г., 02:20:34 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Образ выбран точный: зеркало на столбе. Отражение появляется, когда подходишь; но зеркало не создаёт лица и ничего к нему не прибавляет.
Отсюда и ответ, как сила «входит» в солнце из месяца в месяц. Она вовсе не отходит и не приходит. Меняются едущие, меняется месяц, а сила стоит там же; каждый новый месяц просто подходит к зеркалу и видит себя.
Этим снята мнимая трудность: если сила везде и всегда, то как она может где-то «пребывать»? Так же, как отражение может быть в этом зеркале, не покидая лица.
И солнце описано глаголом «обращается» — то есть просто ходит по кругу, делая день и ночь. Работа его буднична, и величие её не в громкости, а в том, что она не прекращается.
Сказано и, для кого: предков, богов, людей и прочих. Три разряда названы, четвёртый оставлен открытым — «и прочих». Никто не забыт, даже неназванный.