क्रौर्यमायामयं घोरं यच् च रूपं तवासितम् निशाचरात्मने तस्मै नमस् ते पुरुषोत्तम ।
स्वर्गस्थधर्मिसद्धर्मफलोपकरणं तव धर्माख्यं च तथा रूपं नमस् तस्मै जनार्दन ।
हर्षप्रायम् असंसर्गि गतिमद् गमनादिषु सिद्धात्मंस् तव यद् रूपं तस्मै सिद्धात्मने नमः ।
अतितिक्षाधनं क्रूरम् उपभोगसहं हरे द्विजिह्वं तव यद् रूपं तस्मै सर्पात्मने नमः ।
अवबोधि च यच् छान्तम् अदोषम् अपकल्मषम् ऋषिरूपात्मने तस्मै विष्णो रूपाय ते नमः ।
भक्षयत्य् अथ कल्पान्ते भूतानि यद् अवारितम् त्वद्रूपं पुण्डरीकाक्ष तस्मै कालात्मने नमः ।
संभक्ष्य सर्वभूतानि देवादीन्य् अविशेषतः नृत्यत्य् अन्ते च यद् रूपं तस्मै रुद्रात्मने नमः ।
krauryamāyāmayaṃ ghoraṃ yac ca rūpaṃ tavāsitam niśācarātmane tasmai namas te puruṣottama /
svargasthadharmisaddharmaphalopakaraṇaṃ tava dharmākhyaṃ ca tathā rūpaṃ namas tasmai janārdana /
harṣaprāyam asaṃsargi gatimad gamanādiṣu siddhātmaṃs tava yad rūpaṃ tasmai siddhātmane namaḥ /
atitikṣādhanaṃ krūram upabhogasahaṃ hare dvijihvaṃ tava yad rūpaṃ tasmai sarpātmane namaḥ /
avabodhi ca yac chāntam adoṣam apakalmaṣam ṛṣirūpātmane tasmai viṣṇo rūpāya te namaḥ /
bhakṣayaty atha kalpānte bhūtāni yad avāritam tvadrūpaṃ puṇḍarīkākṣa tasmai kālātmane namaḥ /
saṃbhakṣya sarvabhūtāni devādīny aviśeṣataḥ nṛtyaty ante ca yad rūpaṃ tasmai rudrātmane namaḥ /
«Страшный, тёмный образ твой, состоящий из жестокости и обмана, — тому существу бродящих в ночи поклон тебе, о высший Пуруша.
И образ твой, зовущийся Дхармой, средство плода доброй дхармы для праведных, живущих на небе, — тому поклон, о Джанардана.
Полный радости, ни к чему не льнущий, наделённый движением в хождении и прочем, о душа сиддхов, — тому существу сиддхов поклон.
Свирепый, чьё богатство — нетерпимость, выносящий наслаждение, двуязыкий образ твой, о Хари, — тому существу змиев поклон.
Пробуждённый, умиротворённый, безупречный, без скверны — тому образу твоему, о Вишну, в облике риши, поклон.
Неудержимый твой образ, что в конце кальпы пожирает существа, о лотосоокий, — тому существу времени поклон.
И тот, что, пожрав без различия все существа, богов и прочих, пляшет в конце, — тому существу Рудры поклон.»
943f1bb2d02b · опубликовано 22 авг. 2026 г., 05:01:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Перечень идёт дальше и не останавливается ни перед чем. Ночной бродяга, змий, само время-пожиратель — всё названо Его образом.
Между ними, ровно посередине, стоит Дхарма — и это стоит увидеть. Порядок и правда здесь не над перечнем, а внутри него, наряду с ночным ужасом и змеиным ядом.
Среди образов есть и такой, где сказано короче всего: пробуждённый, умиротворённый, безупречный — образ риши. Ни одного лишнего слова; это единственное место в списке, где нечего добавить.
Последние два — время, пожирающее всех, и Рудра, пляшущий на пепле. И здесь ясно, чего гимн добивается: у гибели тоже нет отдельного хозяина. Разрушение — не чужая сила, ворвавшаяся в творение; это тот же самый, кто творил.
Богам, только что разбитым в бою, важно услышать именно это. Победивший их враг — не вне Его власти; он в неё входит.