स्तोत्रस्यास्यावसाने तु ददृशुः परमेश्वरम् शङ्खचक्रगदापाणिं गरुडस्थं सुरा हरिम् ।
तम् ऊचुः सकला देवाः प्रणिपातपुरःसरम् प्रसीद देव दैत्येभ्यस् त्राहीति शरणार्थिनः ।
त्रैलोक्यं यज्ञभागाश् च दैत्यैर् ह्रादपुरोगमैः हृतं नो ब्रह्मणो ऽप्य् आज्ञाम् उल्लङ्घ्य परमेश्वर ।
यद्य् अप्य् अशेषभूतस्य वयं ते च तवांशकाः तथाप्य् अविद्याभेदेन भिन्नं पश्यामहे जगत् ।
स्ववर्णधर्माभिरता वेदमार्गानुसारिणः न शक्यास् ते ऽरयो हन्तुम् अस्माभिस् तपसान्विताः ।
तम् उपायम् अशेषात्मन्न् अस्माकं दातुम् अर्हसि येन तान् असुरान् हन्तुं भवेम भगवन् क्षमाः ।
stotrasyāsyāvasāne tu dadṛśuḥ parameśvaram śaṅkhacakragadāpāṇiṃ garuḍasthaṃ surā harim /
tam ūcuḥ sakalā devāḥ praṇipātapuraḥsaram prasīda deva daityebhyas trāhīti śaraṇārthinaḥ /
trailokyaṃ yajñabhāgāś ca daityair hrādapurogamaiḥ hṛtaṃ no brahmaṇo 'py ājñām ullaṅghya parameśvara /
yady apy aśeṣabhūtasya vayaṃ te ca tavāṃśakāḥ tathāpy avidyābhedena bhinnaṃ paśyāmahe jagat /
svavarṇadharmābhiratā vedamārgānusāriṇaḥ na śakyās te 'rayo hantum asmābhis tapasānvitāḥ /
tam upāyam aśeṣātmann asmākaṃ dātum arhasi yena tān asurān hantuṃ bhavema bhagavan kṣamāḥ /
В завершение этого гимна боги увидели высшего владыку Хари, с раковиной, диском и палицей в руках, стоящего на Гаруде.
И все боги, ищущие прибежища, сказали ему, положив впереди поклон: «Будь милостив, о бог, спаси нас от дайтьев!
Троемирие и доли наши в жертве отняты дайтьями во главе с Храдой, преступившими даже повеление Брахмы, о высший владыка.
Хотя и мы, и они — части тебя, сущего всем, всё же от неведения мы видим мир разделённым.
Преданы они дхарме своего сословия, следуют пути веды, наделены подвигом — и убить этих врагов нам невозможно.
Изволь дать нам, о душа всего, то средство, которым стали бы мы способны убить тех асуров, о владыка».
4349371cfdad · опубликовано 22 авг. 2026 г., 05:01:28 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Сперва боги признают то, чего от просителей не ждёшь: «и мы, и они — части тебя; это мы от неведения видим мир разделённым».
Просьба, стало быть, подана вместе с признанием её неправоты. Они не говорят «истреби зло»; они говорят: враг — тоже Ты, а вражду видим мы.
Затем названа причина беспомощности, и она поразительна. Дайтьев нельзя одолеть не потому, что они сильнее, а потому что они праведны: держат дхарму своего сословия, следуют веде, стоят в подвиге.
Выходит, что защищает даже врага не сила, а верность правилу. Пока противник живёт по правде, оружия против него нет ни у кого — и боги это прямо признают.
Оттого и просьба вышла такой, какой вышла: не о победе, а о средстве. Дальше станет ясно, каким это средство окажется, и лёгкого чтения тут не будет.