ततः सुदुःखितो जिष्णुः कष्टं कष्टम् इति ब्रुवन् अहो भगवता तेन मुक्तो ऽस्मीति रुरोद वै ।
तद् धनुस् तानि शस्त्राणि स रथस् ते च वाजिनः सर्वम् एकपदे नष्टं दानम् अश्रोत्रिये यथा ।
अहो ऽतिबलवद् दैवं विना तेन महात्मना यद् असामर्थ्ययुक्ते ऽपि नीचवर्गे जयप्रदम् ।
तौ बाहू स च मे मुष्टिः स्थानं तत् सो ऽस्मि चार्जुनः पुण्येनैव विना तेन गतं सर्वम् असारताम् ।
ममार्जुनत्वं भीमस्य भीमत्वं तत् कृतं ध्रुवम् विना तेन यद् आभीरैर् जितो ऽहं कथम् अन्यथा ।
इत्थं वदन् ययौ जिष्णुर् मथुराख्यं पुरोत्तमम् चकार तत्र राजानं वज्रं यादवनन्दनम् ।
स ददर्श ततो व्यासं फाल्गुनः काननाश्रयम् तम् उपेत्य महाभागं विनयेनाभ्यवादयत् ।
तं वन्दमानं चरणाव् अवलोक्य मुनिश् चिरम् उवाच पार्थं विच्छायः कथम् अत्यन्तम् ईदृशः ।
अवीरजोऽनुगमनं ब्रह्महत्याथवा कृता दृढाशाभङ्गदुःखीव भ्रष्टच्छायो ऽसि साम्प्रतम् ।
सान्तानिकादयो वा ते याचमाना निराकृताः अगम्यस्त्रीरतिर् वा त्वं तेनासि विगतप्रभः ।
भुङ्क्ते ऽप्रदाय विप्रेभ्यो एको मिष्टम् अथो भवान् किं वा कृपणवित्तानि हृतानि भवतार्जुन ।
कच्चित् त्वं शूर्पवातस्य गोचरत्वं गतो ऽर्जुन दुष्टचक्षुर्हतो वापि निःश्रीकः कथम् अन्यथा ।
स्पृष्टो नखाम्भसा वाथ घटवार्युक्षितो ऽपि वा तेनातीवासि विच्छायो न्यूनैर् वा युधि निर्जितः ।
श्रीपराशरौवाच ततः पार्थो विनिश्वास्य श्रूयतां भगवन्निति । प्रोक्त्वा यथावदाचष्टे व्यासायात्मपराभवम् ।
tataḥ suduḥkhito jiṣṇuḥ kaṣṭaṃ kaṣṭam iti bruvan aho bhagavatā tena mukto 'smīti ruroda vai /
tad dhanus tāni śastrāṇi sa rathas te ca vājinaḥ sarvam ekapade naṣṭaṃ dānam aśrotriye yathā /
aho 'tibalavad daivaṃ vinā tena mahātmanā yad asāmarthyayukte 'pi nīcavarge jayapradam /
tau bāhū sa ca me muṣṭiḥ sthānaṃ tat so 'smi cārjunaḥ puṇyenaiva vinā tena gataṃ sarvam asāratām /
mamārjunatvaṃ bhīmasya bhīmatvaṃ tat kṛtaṃ dhruvam vinā tena yad ābhīrair jito 'haṃ katham anyathā /
itthaṃ vadan yayau jiṣṇur mathurākhyaṃ purottamam cakāra tatra rājānaṃ vajraṃ yādavanandanam /
sa dadarśa tato vyāsaṃ phālgunaḥ kānanāśrayam tam upetya mahābhāgaṃ vinayenābhyavādayat /
taṃ vandamānaṃ caraṇāv avalokya muniś ciram uvāca pārthaṃ vicchāyaḥ katham atyantam īdṛśaḥ /
avīrajo'nugamanaṃ brahmahatyāthavā kṛtā dṛḍhāśābhaṅgaduḥkhīva bhraṣṭacchāyo 'si sāmpratam /
sāntānikādayo vā te yācamānā nirākṛtāḥ agamyastrīratir vā tvaṃ tenāsi vigataprabhaḥ /
bhuṅkte 'pradāya viprebhyo eko miṣṭam atho bhavān kiṃ vā kṛpaṇavittāni hṛtāni bhavatārjuna /
kaccit tvaṃ śūrpavātasya gocaratvaṃ gato 'rjuna duṣṭacakṣurhato vāpi niḥśrīkaḥ katham anyathā /
spṛṣṭo nakhāmbhasā vātha ghaṭavāryukṣito 'pi vā tenātīvāsi vicchāyo nyūnair vā yudhi nirjitaḥ /
śrīparāśarauvāca tataḥ pārtho viniśvāsya śrūyatāṃ bhagavanniti / proktvā yathāvadācaṣṭe vyāsāyātmaparābhavam /
Затем весьма страждущий Джишну, говорящий «горе, горе», зарыдал: «Увы, покинут я тем владыкою!»
«Тот лук, те оружия, та колесница и те кони — всё пропало в один миг, как дар, поднесённый невежде в веде.
Увы, весьма сильна судьба: без того великого душою она даёт победу низкому сброду даже при его бессилии.
Те же руки, та же моя хватка, та же стойка, и я тот же Арджуна; а без него, без заслуги, всё ушло в бессилие.
Моё арджунство и бхимство Бхимы — непременно сотворено им; иначе как я, без него, побеждён абхирами?»
Так говоря, Джишну пошёл в лучший из городов, именуемый Матхурою, и сотворил там царём Ваджру, отраду ядавов.
Затем Пхальгуна увидел Вьясу, живущего в лесу; подойдя к достойному, со смирением приветствовал его.
Долго оглядев его, кланяющегося стопам, отшельник сказал сыну Притхи: «Отчего ты так крайне без блеска?
Преследование, рождённое немужеством, или убийство брахмана совершено? Ныне ты словно страждущий от крушения твёрдой надежды, утративший блеск.
Или просящие о потомстве и прочие отвергнуты тобою? или услада с недозволенною женщиной — оттого ты лишился блеска?
Или ты вкушаешь вкусное один, не дав брахманам? или отнято тобою достояние бедняков, о Арджуна?
Или ты попал в пределы ветра от веялки, о Арджуна? или сражён дурным глазом, — иначе как ты лишён Шри?
Или тронут водою с ногтей, или окроплён водою из кувшина, — оттого ты весьма без блеска? или побеждён в бою низшими?»
Затем сын Притхи, вздохнув, сказал: «Да будет услышано, о владыка», — и поведал Вьясе, как было, своё поражение.
f9830d3fb65a · опубликовано 22 авг. 2026 г., 09:51:40 UTC
Доступно наRUЛистайте стихи клавишами
Плач его точен, как приговор себе самому.
Сказано лучше всего: «те же руки, та же хватка, та же стойка, и я тот же Арджуна». Не убыло ничего — а всё стало бессильно.
И вывод сделан о брате тоже: «моё арджунство и бхимство Бхимы сотворено им». Он не жалуется, а разбирается, и разобрался до конца.
А Вьяса перебирает причины — и перебирает житейские: не грех ли, не жадность ли, не сглаз ли, не попал ли под ветер от веялки. Прежде большого объяснения он проверяет мелочи.
И последним стоит то самое: «или побеждён в бою низшими?» Догадка верная; а до неё названы все домашние беды, потому что чаще всего блеск теряют от них.