स वै भवान् आत्म-विनिर्मितं जगद् भूतेन्द्रियान्तः-करणात्मकं विभो
संस्थापयिष्यन्न् अज मां रसातलाद् अभ्युज्जहाराम्भस आदि-सूकरः
अपाम् उपस्थे मयि नाव्य् अवस्थिताः प्रजा भवान् अद्य रिरक्षिषुः किल
स वीर-मूर्तिः समभूद् धरा-धरो यो मां पयस्य् उग्र-शरो जिघांससि
sa vai bhavān ātma-vinirmitaṃ jagad bhūtendriyāntaḥ-karaṇātmakaṃ vibho
saṃsthāpayiṣyann aja māṃ rasātalād abhyujjahārāmbhasa ādi-sūkaraḥ
apām upasthe mayi nāvy avasthitāḥ prajā bhavān adya rirakṣiṣuḥ kila
sa vīra-mūrtiḥ samabhūd dharā-dharo yo māṃ payasy ugra-śaro jighāṃsasi
«Ведь ты — тот, кто, желая утвердить мир, тобою же созданный из стихий, чувств и внутреннего орудия, поднял меня из глуби вод, первый Вепрь, о нерождённый, о всесильный. Ныне ты желаешь охранить подданных, стоящих на мне, как на ладье, посреди вод; ты же, держатель земли, принял облик витязя — и со свирепой стрелой хочешь убить меня в водах.
4adad8ee341a · 发布于 2026年8月14日 04:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Она приводит самый сильный свой довод: он однажды уже вытащил её из воды — и теперь в воду же и загоняет. Спор идёт с одним и тем же лицом через разные его облики.
Ади-сукара — «первый Вепрь». Об этом подъёме рассказано в тринадцатой главе третьей песни.
Дхара-дхара — «держащий держательницу». Слово поставлено рядом с угрозой нарочно.