śrī-śuka uvāca
नाभिर् अपत्य-कामो ऽप्रजया मेरुदेव्या भगवन्तं यज्ञ-पुरुषम् अवहितात्मायजत
तस्य ह वाव श्रद्धया विशुद्ध-भावेन यजतः प्रवर्ग्येषु प्रचरत्सु द्रव्य-देश-काल-मन्त्रर्त्विग्-दक्षिणा-विधान-योगोपपत्त्या दुरधिगमो ऽपि भगवान् भागवत-वात्सल्यतया सुप्रतीक आत्मानम् अपराजितं निज-जनाभिप्रेतार्थ-विधित्सया गृहीत-हृदयो हृदयङ्गमं मनो-नयनानन्दनावयवाभिरामम् आविश्चकार
nābhir apatya-kāmo 'prajayā merudevyā bhagavantaṃ yajña-puruṣam avahitātmāyajata
tasya ha vāva śraddhayā viśuddha-bhāvena yajataḥ pravargyeṣu pracaratsu dravya-deśa-kāla-mantrartvig-dakṣiṇā-vidhāna-yogopapattyā duradhigamo 'pi bhagavān bhāgavata-vātsalyatayā supratīka ātmānam aparājitaṃ nija-janābhipretārtha-vidhitsayā gṛhīta-hṛdayo hṛdayaṅgamaṃ mano-nayanānandanāvayavābhirāmam āviścakāra
Шука сказал: «Набхи, желавший потомства, вместе с бездетною Мерудеви чтил досточтимого Мужа жертвы со внимательным существом. И у него, чтившего с верою и чистым чувством, когда шли обряды праваргья, — досточтимый, хотя и труднодостижимый, по нежности к чтущим его, благообразный, с сердцем, взятым желанием исполнить задуманное своими людьми, при уместности вещества, места, времени, мантр, жрецов, вознаграждения и устава, — явил себя, непобеждённого, входящего в сердце, милого членами, что радуют ум и глаза.
632fab3552d1 · 发布于 2026年8月14日 14:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Причина явления названа не заслугой обряда, а нежностью: бхагавата-ватсальятая, «по привязанности к своим».
Грихита-хридаях — «с сердцем, которое взято». Взято оно не молитвой, а желанием сделать то, чего хотят его люди; он сам себе тут не хозяин.
Праваргья — предварительный обряд, при котором глиняный сосуд-махавира раскаляют докрасна и льют в него молоко; идёт он перед сомою.