śrī-śuka uvāca
अथ ह तम् उत्पत्त्यैवाभिव्यज्यमान-भगवल्-लक्षणं साम्योपशम-वैराग्यैश्वर्य-महा-विभूतिभिर् अनुदिनम् एधमानानुभावं प्रकृतयः प्रजा ब्राह्मणा देवताश् चावनि-तल-समवनायातितरां जगृधुः
तस्य ह वा इत्थं वर्ष्मणा वरीयसा बृहच्-छ्लोकेन चौजसा बलेन श्रिया यशसा वीर्य-शौर्याभ्यां च पिता ऋषभ इतीदं नाम चकार
atha ha tam utpattyaivābhivyajyamāna-bhagaval-lakṣaṇaṃ sāmyopaśama-vairāgyaiśvarya-mahā-vibhūtibhir anudinam edhamānānubhāvaṃ prakṛtayaḥ prajā brāhmaṇā devatāś cāvani-tala-samavanāyātitarāṃ jagṛdhuḥ
tasya ha vā itthaṃ varṣmaṇā varīyasā bṛhac-chlokena caujasā balena śriyā yaśasā vīrya-śauryābhyāṃ ca pitā ṛṣabha itīdaṃ nāma cakāra
Шука сказал: «И вот его — у кого от самого рождения проступали приметы Господа, чья мощь возрастала изо дня в день от великих достояний: ровности, покоя, бесстрастия и владычества, — приближённые, подданные, брахманы и боги весьма возжелали видеть охранителем лика земли. А отец за столь превосходное сложение, за обширную славу, мощь, силу, красоту, доблесть и отвагу дал ему имя Ришабха.
12464adf54ba · 发布于 2026年8月14日 14:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ришабха — «бык». Имя дано не по обету и не по звезде, а по стати: так и в прежних песнях лучшего в роду звали быком.
Самья-упашама-ваирагья-аишварья — «ровность, покой, бесстрастие, владычество». Первые три — свойства отшельника, четвёртое — царя; они и перечислены вместе, потому что дальше вся глава об их совмещении.
Абхивьяджьямана — «проступающие». Приметы не даны, а проявляются постепенно.