तस्माद् भवन्तं मम संशयार्थं प्रक्ष्यामि पश्चाद् अधुना सुबोधम्
अध्यात्म-योग-ग्रथितं तवोक्तम् आख्याहि कौतूहल-चेतसो मे
यद् आह योगेश्वर दृश्यमानं क्रिया-फलं सद्-व्यवहार-मूलम्
न ह्य् अञ्जसा तत्त्व-विमर्शनाय भवान् अमुष्मिन् भ्रमते मनो मे
tasmād bhavantaṃ mama saṃśayārthaṃ prakṣyāmi paścād adhunā subodham
adhyātma-yoga-grathitaṃ tavoktam ākhyāhi kautūhala-cetaso me
yad āha yogeśvara dṛśyamānaṃ kriyā-phalaṃ sad-vyavahāra-mūlam
na hy añjasā tattva-vimarśanāya bhavān amuṣmin bhramate mano me
«Потому о моём сомнении спрошу тебя после, а ныне — о том, что понять легче: поведай мне, чей ум в любопытстве, сказанное тобою и сплетённое сопряжением о душе. Ибо то, что сказал ты, о владыка сопряжения, о видимом плоде действия, корне доброго обихода, — сказано не прямо для рассмотрения сути, и ум мой в том блуждает».
15ca814f0c65 · 发布于 2026年8月14日 15:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Царь просит объяснить не самое трудное, а то, что «понять легче», — и честно признаётся, что и этого не понял.
Каутухала-четасах — «у кого ум в любопытстве». Слово каутухала — о нетерпеливом интересе, почти детском.
На хи анджаса таттва-вимаршанайа — «не прямо для рассмотрения сути». Он заметил, что ответ был косвенный: собеседник разобрал его слова, а не изложил своего.