तत्र हैके नरकान् एक-विंशतिं गणयन्ति अथ तांस् ते राजन् नाम-रूप-लक्षणतो ऽनुक्रमिष्यामस् तामिस्रो ऽन्धतामिस्रो रौरवो महारौरवः कुम्भीपाकः कालसूत्रम् असिपत्रवनं सूकरमुखम् अन्धकूपः कृमिभोजनः सन्दंशस् तप्तसूर्मिर् वज्रकण्टक-शाल्मली वैतरणी पूयोदः प्राणरोधो विशसनं लालाभक्षः सारमेयादनम् अवीचिर् अयःपानम् इति किञ्च क्षारकर्दमो रक्षोगण-भोजनः शूलप्रोतो दन्दशूको ऽवट-निरोधनः पर्यावर्तनः सूचीमुखम् इत्य् अष्टा-विंशतिर् नरका विविध-यातना-भूमयः
tatra haike narakān eka-viṃśatiṃ gaṇayanti atha tāṃs te rājan nāma-rūpa-lakṣaṇato 'nukramiṣyāmas tāmisro 'ndhatāmisro rauravo mahārauravaḥ kumbhīpākaḥ kālasūtram asipatravanaṃ sūkaramukham andhakūpaḥ kṛmibhojanaḥ sandaṃśas taptasūrmir vajrakaṇṭaka-śālmalī vaitaraṇī pūyodaḥ prāṇarodho viśasanaṃ lālābhakṣaḥ sārameyādanam avīcir ayaḥpānam iti kiñca kṣārakardamo rakṣogaṇa-bhojanaḥ śūlaproto dandaśūko 'vaṭa-nirodhanaḥ paryāvartanaḥ sūcīmukham ity aṣṭā-viṃśatir narakā vividha-yātanā-bhūmayaḥ
«Там иные считают адов двадцать один; итак, царь, я перечислю их тебе по имени, облику и признаку: Тамисра, Андхатамисра, Раурава, Махараурава, Кумбхипака, Каласутра, Асипатравана, Сукарамукха, Андхакупа, Кримибходжана, Сандамша, Таптасурми, Ваджракантака-шалмали, Вайтарани, Пуйода, Пранародха, Вишасана, Лалабхакша, Сарамеядана, Авичи, Аяхпана; а ещё Кшаракардама, Ракшогана-бходжана, Шулапрота, Дандашука, Авата-ниродхана, Парьявартана и Сучимукха — двадцать восемь адов, мест разнообразных мучений».
b54aebd7a231 · 发布于 2026年8月14日 17:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Счёт назван двойной и без спора: «иные считают двадцать один», а перечислено двадцать восемь. Рассказчик не поправляет и не доказывает — просто добавляет семь словом кинча, «а ещё».
Нама-рупа-лакшанатах — «по имени, облику и признаку». Тот же порядок, каким описывалась земля в шестнадцатой главе. Ады описываются как местности, и никакой особой речи для них не заводят.
Имена почти все — прямые описания: Тамисра «тьма», Асипатравана «лес мечей-листьев», Кримибходжана «червееденье», Сучимукха «игольное остриё». Услышав имя, уже знаешь, что там.
Ятана-бхумаях — «земли мучения». Не «темницы» и не «казни»: земли, как варши и двипы. Опись преисподней ведётся тем же словарём, что и опись мира.