Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 6.2.9-10
॥
天城文
स्तेनः सुरापो मित्रध्रुग् ब्रह्महा गुरुतल्पगः
स्त्रीराजपितृगोहन्ता ये च पातकिनो ऽपरे
सर्वेषामप्य् अघवतामिदमेव सुनिष्कृतम्
नामव्याहरणं विष्णोर्यतस्तद्विषया मतिः
转写 (IAST)
stenaḥ surāpo mitradhrug brahmahā gurutalpagaḥ
strīrājapitṛgohantā ye ca pātakino 'pare
sarveṣāmapy aghavatāmidameva suniṣkṛtam
nāmavyāharaṇaṃ viṣṇoryatastadviṣayā matiḥ
逐字释义
梵语IAST释义
स्तेनः सुरा-पः मित्र-ध्रुक् ब्रह्म-हा गुरु-तल्प-गःstenaḥ surā-paḥ mitra-dhruk brahma-hā guru-talpa-gaḥвор, пьяница, предатель друга, убийца брахмана, осквернитель ложа учителя; вор, хмельного пьющий, другу враждебный, брахманоубийца, к ложу учителя ходящий
स्त्री-राज-पितृ-गो-हन्ता ये च पातकिनः अपरेstrī-rāja-pitṛ-go-hantā ye ca pātakinaḥ apareубийца женщины, царя, отца или коровы, и прочие, кто пал; женщины, царя, отца, коровы убийца, какие же павшие иные
सर्वेषाम् अपि अघ-वताम् इदम् एव सु-निष्कृतम्sarveṣām api agha-vatām idam eva su-niṣkṛtamдля всех грешников вот это и есть доброе искупление; у всех даже грешных сие именно доброе искупление
नाम-व्याहरणम् विष्णोः यतः तत्-विषया मतिःnāma-vyāharaṇam viṣṇoḥ yataḥ tat-viṣayā matiḥпроизнесение имени Вишну, ибо от него ум обращается к Нему; имени произнесение у Вишну, отчего Его предметом имеющий ум
译文
«„Вор, пьяница, предатель друга, убийца брахмана, осквернитель ложа учителя, убийца женщины, царя, отца или коровы, и прочие, кто пал, — для всех грешников вот это и есть доброе искупление: произнесение имени Вишну, ибо от него ум обращается к Нему“».
版本
b9ce3b18bc1d · 发布于 2026年8月14日 20:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечислены пять великих падений и ещё четыре убийства; список нарочно доведён до предела, чтобы после него слово «все» ничего не оставляло за скобками.
Патакинах — «павшие». Патака — не просто грех, а то, от чего падают из своего звания: после такого человек уже не тот, кем был.
Су-нишкритам — «доброе искупление». Прилагательное простое и почти хозяйственное: не «единственно верное», а именно хорошее, годное.
Довод в конце короче всего сказанного до него: ятах тат-вишая матих — «оттого что ум делается имеющим Его предметом». Действует не звук сам по себе, а то, куда он поворачивает ум; и потому дальше речь пойдёт о звуке, произнесённом безо всякого поворота.