Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 6.13.17-18
॥
天城文
ततो गतो ब्रह्मगिरोपहूत ऋतम्भरध्याननिवारिताघः
पापस्तु दिग्देवतया हतौजास् तं नाभ्यभूदवितं विष्णुपत्न्या
तं च ब्रह्मर्षयो ऽभ्येत्य हयमेधेन भारत
यथावद्दीक्षयां चक्रुः पुरुषाराधनेन ह
转写 (IAST)
tato gato brahmagiropahūta ṛtambharadhyānanivāritāghaḥ
pāpastu digdevatayā hataujās taṃ nābhyabhūdavitaṃ viṣṇupatnyā
taṃ ca brahmarṣayo 'bhyetya hayamedhena bhārata
yathāvaddīkṣayāṃ cakruḥ puruṣārādhanena ha
逐字释义
梵语IAST释义
ततः गतः ब्रह्म-गिरा उपहूतः ऋतम्भर-ध्यान-निवारित-अघःtataḥ gataḥ brahma-girā upahūtaḥ ṛtambhara-dhyāna-nivārita-aghaḥзатем он вернулся, призванный словом Брахмы, — у кого грех отражён созерцанием Носителя правды; затем пошёл, Брахмы речью призванный, Правдоносца созерцанием отражённый грех имеющий
पापः तु दिक्-देवतया हत-ओजाः तम् न अभ्यभूत् अवितम् विष्णु-पत्न्याpāpaḥ tu dik-devatayā hata-ojāḥ tam na abhyabhūt avitam viṣṇu-patnyāа грех, обессиленный божеством стороны света, не одолел его, хранимого супругою Вишну; грех же стороны божеством убитую силу имеющий, его не одолел, хранимого Вишну супругою
तम् च ब्रह्म-ऋषयः अभ्येत्य हय-मेधेन भारतtam ca brahma-ṛṣayaḥ abhyetya haya-medhena bhārataи брахманы-мудрецы, придя к нему, о Бхарата, на жертвоприношение коня; его же брахманы-мудрецы придя конской жертвою, о Бхарата
यथा-वत् दीक्षयाम् चक्रुः पुरुष-आराधनेन हyathā-vat dīkṣayām cakruḥ puruṣa-ārādhanena haкак положено посвятили его — на почитание Мужа; как подобает посвятили Мужа почитанием
译文
«Затем он вернулся, призванный словом Брахмы, — у кого грех был отражён созерцанием Носителя правды; а грех, обессиленный божеством той стороны света, не одолел его, хранимого супругою Вишну. И брахманы-мудрецы, придя к нему, о Бхарата, как положено посвятили его на жертвоприношение коня — на почитание Мужа».
版本
93a43a6afc16 · 发布于 2026年8月14日 19:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ритамбхара-дхьяна-ниварита-агхах — «у кого грех отражён созерцанием Носителя правды». Вот чем он занимался тысячу лет на самом деле: не прятался, а держал оборону созерцанием. Слово ниварита — воинское, о отбитом натиске.
Ритамбхара — «носящий правду», редкое имя; в йоге так называют разум, в котором нет ничего, кроме истинного. Сидя в стебле, он созерцал не спасителя, а саму правду.
Авитам вишну-патнья — «хранимого супругою Вишну». Защита пришла не от оружия и не от обряда, и даже не от Него самого. Это единственное упоминание Лакшми во всей истории с Вритрою.
Ятха-ват дикшаям чакрух — «как положено посвятили». Он возвращается не победителем, а посвящаемым: с ним делают то, что делают с жертвователем, и он в этом обряде — не хозяин, а предмет.