क्वाहं रजःप्रभव ईश तमो ऽधिके ऽस्मिन्
जातः सुरेतरकुले क्व तवानुकम्पा
न ब्रह्मणो न तु भवस्य न वै रमाया
यन् मे ऽर्पितः शिरसि पद्मकरः प्रसादः
नैषा परावरमतिर्भवतो ननु स्याज्
जन्तोर्यथात्मसुहृदो जगतस्तथापि
संसेवया सुरतरोरिव ते प्रसादः
सेवानुरूपमुदयो न परावरत्वम्
एवं जनं निपतितं प्रभवाहिकूपे
कामाभिकाममनु यः प्रपतन् प्रसङ्गात्
कृत्वात्मसात् सुरर्षिणा भगवन् गृहीतः
सो ऽहं कथं नु विसृजे तव भृत्यसेवाम्
मत्प्राणरक्षणमनन्त पितुर्वधश्च
मन्ये स्वभृत्यऋषिवाक्यमृतं विधातुम्
खड्गं प्रगृह्य यदवोचदसद्विधित्सुस्
त्वामीश्वरो मदपरो ऽवतु कं हरामि
kvāhaṃ rajaḥprabhava īśa tamo 'dhike 'smin
jātaḥ suretarakule kva tavānukampā
na brahmaṇo na tu bhavasya na vai ramāyā
yan me 'rpitaḥ śirasi padmakaraḥ prasādaḥ
naiṣā parāvaramatirbhavato nanu syāj
jantoryathātmasuhṛdo jagatastathāpi
saṃsevayā surataroriva te prasādaḥ
sevānurūpamudayo na parāvaratvam
evaṃ janaṃ nipatitaṃ prabhavāhikūpe
kāmābhikāmamanu yaḥ prapatan prasaṅgāt
kṛtvātmasāt surarṣiṇā bhagavan gṛhītaḥ
so 'haṃ kathaṃ nu visṛje tava bhṛtyasevām
matprāṇarakṣaṇamananta piturvadhaśca
manye svabhṛtyaṛṣivākyamṛtaṃ vidhātum
khaḍgaṃ pragṛhya yadavocadasadvidhitsus
tvāmīśvaro madaparo 'vatu kaṃ harāmi
«„Где я, рождённый от страсти, о владыка, в этом [роду], где тьмы больше, — рождённый в роду не-богов, — и где Твоё сострадание? Ни Брахме, ни Бхаве, ни Раме [не оказано того], что мне: на голову возложена лотосная рука — милость. Ведь у Тебя не бывает мысли о высшем и низшем — [Ты] как самость и добрый друг твари и мира; и всё же Твоя милость — как у древа богов, от служения: восход [её] по мере служения, а не по высоте или низости. Так [я,] человек, упавший в змеиный колодец бывания, идущий за желанием желаний, падающий от привязанности, — сделан своим и взят божественным мудрецом, о досточтимый. Как же я оставлю служение Твоим слугам? Спасение моих дыханий, о Бесконечный, и убиение отца — я считаю [совершёнными] ради того, чтобы сделать истинным слово Твоего слуги-мудреца; ибо, схватив меч, замысливший дурное, он сказал: «Пусть защитит тебя владыка, иной, чем я, — [а не то] у кого сниму [голову]?»“»
d49ad81c0c6c · 发布于 2026年8月14日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ква ахам... ква тава анукампа — «где я и где Твоё сострадание». Оборот, каким в санскрите обозначают несоизмеримость: между тем и другим не мост, а пропасть.
На брахманах на ту бхавасья на вай рамаях — «ни Брахме, ни Бхаве, ни Раме». Он говорит это при них — Брахма и Шива стоят тут же, — и говорит без торжества: как о том, что не по заслугам.
Сева-анурупам удаях — «восход по мере служения». Древо богов даёт всем поровну и по просьбе; поправка сделана точная: не по породе, а по службе.
И самое неожиданное во всей молитве: убиение отца названо исполнением слова Нарады. Даже казнь он объясняет не своей защитой, а тем, что чужое обещание должно сбыться.