śrīśuka uvāca
एवं स्तुतः सुरगणैर्भगवान् हरिरीश्वरः
तेषामाविरभूद्राजन् सहस्रार्कोदयद्युतिः
तेनैव सहसा सर्वे देवाः प्रतिहतेक्षणाः
नापश्यन् खं दिशः क्षौणीमात्मानं च कुतो विभुम्
विरिञ्चो भगवान् दृष्ट्वा सह शर्वेण तां तनुम्
स्वच्छां मरकतश्यामां कञ्जगर्भारुणेक्षणाम्
तप्तहेमावदातेन लसत्कौशेयवाससा
प्रसन्नचारुसर्वाङ्गीं सुमुखीं सुन्दरभ्रुवम्
महामणिकिरीटेन केयूराभ्यां च भूषिताम्
कर्णाभरणनिर्भात कपोलश्रीमुखाम्बुजाम्
काञ्चीकलापवलय हारनूपुरशोभिताम्
कौस्तुभाभरणां लक्ष्मीं बिभ्रतीं वनमालिनीम्
सुदर्शनादिभिः स्वास्त्रैर्मूर्तिमद्भिरुपासिताम्
तुष्टाव देवप्रवरः सशर्वः पुरुषं परम्
सर्वामरगणैः साकं सर्वाङ्गैरवनिं गतैः
evaṃ stutaḥ suragaṇairbhagavān harirīśvaraḥ
teṣāmāvirabhūdrājan sahasrārkodayadyutiḥ
tenaiva sahasā sarve devāḥ pratihatekṣaṇāḥ
nāpaśyan khaṃ diśaḥ kṣauṇīmātmānaṃ ca kuto vibhum
viriñco bhagavān dṛṣṭvā saha śarveṇa tāṃ tanum
svacchāṃ marakataśyāmāṃ kañjagarbhāruṇekṣaṇām
taptahemāvadātena lasatkauśeyavāsasā
prasannacārusarvāṅgīṃ sumukhīṃ sundarabhruvam
mahāmaṇikirīṭena keyūrābhyāṃ ca bhūṣitām
karṇābharaṇanirbhāta kapolaśrīmukhāmbujām
kāñcīkalāpavalaya hāranūpuraśobhitām
kaustubhābharaṇāṃ lakṣmīṃ bibhratīṃ vanamālinīm
sudarśanādibhiḥ svāstrairmūrtimadbhirupāsitām
tuṣṭāva devapravaraḥ saśarvaḥ puruṣaṃ param
sarvāmaragaṇaiḥ sākaṃ sarvāṅgairavaniṃ gataiḥ
«Так восхваляемый сонмами богов, досточтимый Хари, Владыка, явился им, царь, с сиянием, как восход тысячи солнц. И от одного этого все боги, у которых зрение было отбито, не видели ни неба, ни сторон, ни земли, ни себя — откуда же могучего? Досточтимый Виринча, увидев вместе с Шарвою то тело — прозрачное, тёмное как изумруд, с очами алыми, как сердцевина лотоса; светлое, как раскалённое золото, в сияющей шёлковой одежде; со всеми членами ясными и прекрасными, с добрым лицом и красивыми бровями; украшенное венцом из великих самоцветов и наручами, с лотосным лицом, чьи щеки сияли от серёг; убранное поясом, запястьями, ожерельем и ножными кольцами; с украшением-Каустубхой, несущее Лакшми и лесной венок; почитаемое своими оружиями — Сударшаной и прочими, принявшими облик, — восхвалил лучший из богов вместе с Шарвою высшего Мужа, вместе со всеми сонмами бессмертных, припавшими к земле всеми членами».
ba0065d41175 · 发布于 2026年8月14日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пратихата-икшанах — «у кого зрение отбито». Первое действие явления — ослепление: боги перестают видеть даже себя. Прежде чем показаться, Он отнимает зрение.
На апашьян... атманам ча кутах вибхум — «не видели... ни себя — откуда же могучего?» Довод от меньшего к большему: себя не видно, а Его и подавно. Порядок перечня доведён до нелепости и оттого точен.
Виринчах дриштва — «Виринча, увидев». Видят Его, однако, Брахма и Шива: ослепли не все. Различие проведено молча, одним подлежащим.
Мурти-мадбхих упаситам — «почитаемое [оружиями], принявшими облик». Диск, палица и раковина стоят вокруг Него как слуги: оружие описано не в руках, а поодаль, в поклоне.