त्वं माययात्माश्रयया स्वयेदं निर्माय विश्वं तदनुप्रविष्टः
पश्यन्ति युक्ता मनसा मनीषिणो गुणव्यवाये ऽप्य् अगुणं विपश्चितः
यथाग्निमेधस्य् अमृतं च गोषु भुव्य् अन्नमम्बूद्यमने च वृत्तिम्
योगैर्मनुष्या अधियन्ति हि त्वां गुणेषु बुद्ध्या कवयो वदन्ति
तं त्वां वयं नाथ समुज्जिहानं सरोजनाभातिचिरेप्सितार्थम्
दृष्ट्वा गता निर्वृतमद्य सर्वे गजा दवार्ता इव गाङ्गमम्भः
tvaṃ māyayātmāśrayayā svayedaṃ nirmāya viśvaṃ tadanupraviṣṭaḥ
paśyanti yuktā manasā manīṣiṇo guṇavyavāye 'py aguṇaṃ vipaścitaḥ
yathāgnimedhasy amṛtaṃ ca goṣu bhuvy annamambūdyamane ca vṛttim
yogairmanuṣyā adhiyanti hi tvāṃ guṇeṣu buddhyā kavayo vadanti
taṃ tvāṃ vayaṃ nātha samujjihānaṃ sarojanābhāticirepsitārtham
dṛṣṭvā gatā nirvṛtamadya sarve gajā davārtā iva gāṅgamambhaḥ
«„Ты, собственным наваждением, чья опора Ты сам, сотворив эту вселенную, вошёл в неё; сопряжённые, мудрые видят [Тебя] умом — бескачественного даже при разделении достоинств. Как огонь в дровах, амриту в коровах, пищу и воду в земле, а пропитание — в усилии, — [так] люди сопряжениями обретают Тебя; мудрецы говорят, что [Ты] — в достоинствах, [постигаемый] разумом. Тебя, владыка, восходящего, о Лотосопупый, — весьма долго желанную цель, — увидев, все мы нынче пришли к утешению, как слоны, палимые лесным пожаром, [приходят] к водам Ганги“».
40bda878d165 · 发布于 2026年8月14日 23:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ятха агним эдхаси амритам ча гошу — «как огонь в дровах, амриту в коровах». Четыре примера подряд, и все хозяйственные: огонь добывают трением, молоко — доением, пищу — вспашкой, пропитание — трудом. Ни одного отвлечённого.
Удьямане ча вриттим — «пропитание — в усилии». Последний пример выпадает из ряда вещественных: добываемое из усилия, а не из вещи. Тем и кончается перечень.
Гаджах дава-артах ива гангам амбхах — «как слоны, палимые лесным пожаром, [приходят] к водам Ганги». Сравнение поставлено через две главы после Гаджендры: опять слоны, опять вода — и опять она приходит к палимым.
Ати-чира-ипсита-артхам — «весьма долго желанную цель». Не «внезапную помощь»: ждали очень долго, и об этом сказано прямо.