śrīaditiruvāca
भद्रं द्विजगवां ब्रह्मन् धर्मस्यास्य जनस्य च
त्रिवर्गस्य परं क्षेत्रं गृहमेधिन् गृहा इमे
अग्नयो ऽतिथयो भृत्या भिक्षवो ये च लिप्सवः
सर्वं भगवतो ब्रह्मन्ननुध्यानान् न रिष्यति
को नु मे भगवन् कामो न सम्पद्येत मानसः
यस्या भवान् प्रजाध्यक्ष एवं धर्मान् प्रभाषते
तवैव मारीच मनःशरीरजाः प्रजा इमाः सत्त्वरजस्तमोजुषः
समो भवांस्तास्वसुरादिषु प्रभो तथापि भक्तं भजते महेश्वरः
तस्मादीश भजन्त्या मे श्रेयश्चिन्तय सुव्रत
हृतश्रियो हृतस्थानान् सपत्नैः पाहि नः प्रभो
परैर्विवासिता साहं मग्ना व्यसनसागरे
ऐश्वर्यं श्रीर्यशः स्थानं हृतानि प्रबलैर्मम
यथा तानि पुनः साधो प्रपद्येरन् ममात्मजाः
तथा विधेहि कल्याणं धिया कल्याणकृत्तम
bhadraṃ dvijagavāṃ brahman dharmasyāsya janasya ca
trivargasya paraṃ kṣetraṃ gṛhamedhin gṛhā ime
agnayo 'tithayo bhṛtyā bhikṣavo ye ca lipsavaḥ
sarvaṃ bhagavato brahmannanudhyānān na riṣyati
ko nu me bhagavan kāmo na sampadyeta mānasaḥ
yasyā bhavān prajādhyakṣa evaṃ dharmān prabhāṣate
tavaiva mārīca manaḥśarīrajāḥ prajā imāḥ sattvarajastamojuṣaḥ
samo bhavāṃstāsvasurādiṣu prabho tathāpi bhaktaṃ bhajate maheśvaraḥ
tasmādīśa bhajantyā me śreyaścintaya suvrata
hṛtaśriyo hṛtasthānān sapatnaiḥ pāhi naḥ prabho
parairvivāsitā sāhaṃ magnā vyasanasāgare
aiśvaryaṃ śrīryaśaḥ sthānaṃ hṛtāni prabalairmama
yathā tāni punaḥ sādho prapadyeran mamātmajāḥ
tathā vidhehi kalyāṇaṃ dhiyā kalyāṇakṛttama
«[Адити сказала:] „Благо дваждырождённым и коровам, о брахман, этой дхарме и людям; высшее поле трёх целей, о домохозяин, — эти дома. Огни, гости, слуги, нищие и те, кто [чего-либо] желает, — всё [это], о брахман, не гибнет от памятования о [тебе,] досточтимом. Какое же желание ума моего, о владыка, не исполнится, если ты, надзирающий за потомством, так возвещаешь мне дхармы? Твои же, о сын Маричи, эти твари, рождённые умом и телом, причастные саттве, раджасу и тамасу; ты равен к ним — к асурам и прочим, о владыка; и всё же Великий Владыка почитает почитающего. Потому, о владыка, помысли о благе для меня, почитающей [тебя], о твёрдый в обете: храни нас, лишённых богатства и лишённых места соперниками, о владыка. Изгнанная врагами, я погружена в океан бедствия; власть, богатство, слава и место отняты у меня сильными. Так устрой, о добрый, чтобы мои сыновья вновь обрели то, — устрой благо разумением, о лучший из делающих благо“».
0640c5a522cd · 发布于 2026年8月15日 00:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Бхадрам двиджа-гавам — «благо дваждырождённым и коровам». Она отвечает по порядку и начинает не с себя: сперва все, о ком он спросил, потом уже своё горе. Просьба поставлена шестою по счёту.
Три-варгасья парам кшетрам грихах име — «эти дома — высшее поле трёх целей». Дом назван полем: местом, где сеют и жнут. Возражение мужу вежливое, но твёрдое: домашняя жизнь не помеха, а пашня.
Самах бхаван... татха апи бхактам бхаджате — «ты равен... и всё же почитающего почитает». Здесь узел всей просьбы: отец равно родил и богов, и асуров, — и равенство не отменяет взаимности. Она не просит пристрастия, она напоминает о том, что ответ на обращение есть закон.
Хрита-шриях хрита-стханан — «лишённых богатства, лишённых места». Перечислено потерянное: власть, богатство, слава, место. Ни разу не сказано «убитых» — сыновья живы; отнято положение, и просит она вернуть именно его.