ततश्च सहदेवो ऽभूत् सोमापिर्यच् छ्रुतश्रवाः
परीक्षिरनपत्यो ऽभूत् सुरथो नाम जाह्नवः
ततो विदूरथस्तस्मात् सार्वभौमस्ततो ऽभवत्
जयसेनस्तत्तनयो राधिको ऽतो ऽयुताय्व् अभूत्
ततश्चाक्रोधनस्तस्माद्देवातिथिरमुष्य च
ऋक्षस्तस्य दिलीपो ऽभूत् प्रतीपस्तस्य चात्मजः
देवापिः शान्तनुस्तस्य बाह्लीक इति चात्मजाः
पितृराज्यं परित्यज्य देवापिस्तु वनं गतः
अभवच् छान्तनू राजा प्राङ् महाभिषसंज्ञितः
यं यं कराभ्यां स्पृशति जीर्णं यौवनमेति सः
शान्तिमाप्नोति चैवाग्र्यां कर्मणा तेन शान्तनुः
समा द्वादश तद्राज्ये न ववर्ष यदा विभुः
शान्तनुर्ब्राह्मणैरुक्तः परिवेत्तायमग्रभुक्
राज्यं देह्यग्रजायाशु पुरराष्ट्रविवृद्धये
एवमुक्तो द्विजैर्ज्येष्ठं छन्दयामास सो ऽब्रवीत्
तन्मन्त्रिप्रहितैर्विप्रैर्वेदाद्विभ्रंशितो गिरा
वेदवादातिवादान् वै तदा देवो ववर्ष ह
देवापिर्योगमास्थाय कलापग्राममाश्रितः
सोमवंशे कलौ नष्टे कृतादौ स्थापयिष्यति
बाह्लीकात् सोमदत्तो ऽभूद्भूरिर्भूरिश्रवास्ततः
tataśca sahadevo 'bhūt somāpiryac chrutaśravāḥ
parīkṣiranapatyo 'bhūt suratho nāma jāhnavaḥ
tato vidūrathastasmāt sārvabhaumastato 'bhavat
jayasenastattanayo rādhiko 'to 'yutāyv abhūt
tataścākrodhanastasmāddevātithiramuṣya ca
ṛkṣastasya dilīpo 'bhūt pratīpastasya cātmajaḥ
devāpiḥ śāntanustasya bāhlīka iti cātmajāḥ
pitṛrājyaṃ parityajya devāpistu vanaṃ gataḥ
abhavac chāntanū rājā prāṅ mahābhiṣasaṃjñitaḥ
yaṃ yaṃ karābhyāṃ spṛśati jīrṇaṃ yauvanameti saḥ
śāntimāpnoti caivāgryāṃ karmaṇā tena śāntanuḥ
samā dvādaśa tadrājye na vavarṣa yadā vibhuḥ
śāntanurbrāhmaṇairuktaḥ parivettāyamagrabhuk
rājyaṃ dehyagrajāyāśu purarāṣṭravivṛddhaye
evamukto dvijairjyeṣṭhaṃ chandayāmāsa so 'bravīt
tanmantriprahitairviprairvedādvibhraṃśito girā
vedavādātivādān vai tadā devo vavarṣa ha
devāpiryogamāsthāya kalāpagrāmamāśritaḥ
somavaṃśe kalau naṣṭe kṛtādau sthāpayiṣyati
bāhlīkāt somadatto 'bhūdbhūrirbhūriśravāstataḥ
«Затем был Сахадева, [его] Сомапи, [его] Шруташравас. Парикшит был бездетен; [был] по имени Суратха, сын Джахну, затем Видуратха, от него был Сарвабхаума, его сын Джаясена, [затем] Радхика, от него был Аютаю, затем Акродхана, от него Деватитхи, и у него Рикша, его [сын] был Дилипа, а его сын — Пратипа. Девапи, Шантану и Бахлика — вот его сыновья; оставив отцовское царство, Девапи ушёл в лес. Царём стал Шантану, прежде звавшийся Махабхиша: кого бы, ветхого, ни коснулся он руками, тот обретает молодость и обретает высший покой; по тому делу — Шантану. Когда двенадцать лет в его царстве владыка [небес] не давал дождя, брахманы сказали Шантану: „Он паривета, вкушающий прежде старшего; отдай царство старшему брату скорее — ради процветания города и страны“. Так сказанный брахманами, он предложил [царство] старшему; тот сказал [речи], превосходящие речения Веды, [ибо был] уже сбит с Веды речами брахманов, подосланных его министрами; и тогда бог пролил дождь. Девапи, утвердившись в йоге, поселился в Калапаграме; когда лунный род погибнет в Кали, он восстановит [его] в начале Криты».
9138f6ef7396 · 发布于 2026年8月15日 15:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Джирнам яуванам эти — «ветхий обретает молодость». Дар его рук — возвращать молодость прикосновением; и в той же строке сказано о покое. Имя выведено из второго, а не из первого: «дающий шанти».
Паривета аям агра-бхук — «он паривета, вкушающий прежде старшего». Паривета — младший брат, женившийся или севший на трон раньше старшего; это числится проступком. Засуху объясняют не грехом царя, а нарушением очерёдности в семье.
Веда-вада-ативадан — «речи, превосходящие речения Веды». Ловушка расставлена заранее: министры подослали брахманов, и старший заговорил свысока о Веде. Отрёкшегося от престола лишили и права на него — одним поводом к обвинению.
Тада девах ваварша — «и тогда бог пролил дождь». Дождь пошёл сразу, как отпало препятствие, и вина оказалась не там, где её искали. Небо подтвердило исход, а не правоту.
Калапа-грамам ашритах — «поселился в Калапаграме». Тот же посёлок, где ждёт Мару из династии Солнца. Два рода хранят по одному живому свидетелю — и обоим предстоит начать заново, когда всё кончится.