गान्धार्यां धृतराष्ट्रस्य जज्ञे पुत्रशतं नृप
तत्र दुर्योधनो ज्येष्ठो दुःशला चापि कन्यका
शापान् मैथुनरुद्धस्य पाण्डोः कुन्त्यां महारथाः
जाता धर्मानिलेन्द्रेभ्यो युधिष्ठिरमुखास्त्रयः
नकुलः सहदेवश्च माद्र्यां नासत्यदस्रयोः
द्रौपद्यां पञ्च पञ्चभ्यः पुत्रास्ते पितरो ऽभवन्
युधिष्ठिरात् प्रतिविन्ध्यः श्रुतसेनो वृकोदरात्
अर्जुनाच् छ्रुतकीर्तिस्तु शतानीकस्तु नाकुलिः
सहदेवसुतो राजन् छ्रुतकर्मा तथापरे
युधिष्ठिरात् तु पौरव्यां देवको ऽथ घटोत्कचः
भीमसेनाद्धिडिम्बायां काल्यां सर्वगतस्ततः
सहदेवात् सुहोत्रं तु विजयासूत पार्वती
करेणुमत्यां नकुलो नरमित्रं तथार्जुनः
इरावन्तमुलुप्यां वै सुतायां बभ्रुवाहनम्
मणिपुरपतेः सो ऽपि तत्पुत्रः पुत्रिकासुतः
तव तातः सुभद्रायामभिमन्युरजायत
सर्वातिरथजिद्वीर उत्तरायां ततो भवान्
परिक्षीणेषु कुरुषु द्रौणेर्ब्रह्मास्त्रतेजसा
त्वं च कृष्णानुभावेन सजीवो मोचितो ऽन्तकात्
gāndhāryāṃ dhṛtarāṣṭrasya jajñe putraśataṃ nṛpa
tatra duryodhano jyeṣṭho duḥśalā cāpi kanyakā
śāpān maithunaruddhasya pāṇḍoḥ kuntyāṃ mahārathāḥ
jātā dharmānilendrebhyo yudhiṣṭhiramukhāstrayaḥ
nakulaḥ sahadevaśca mādryāṃ nāsatyadasrayoḥ
draupadyāṃ pañca pañcabhyaḥ putrāste pitaro 'bhavan
yudhiṣṭhirāt prativindhyaḥ śrutaseno vṛkodarāt
arjunāc chrutakīrtistu śatānīkastu nākuliḥ
sahadevasuto rājan chrutakarmā tathāpare
yudhiṣṭhirāt tu pauravyāṃ devako 'tha ghaṭotkacaḥ
bhīmasenāddhiḍimbāyāṃ kālyāṃ sarvagatastataḥ
sahadevāt suhotraṃ tu vijayāsūta pārvatī
kareṇumatyāṃ nakulo naramitraṃ tathārjunaḥ
irāvantamulupyāṃ vai sutāyāṃ babhruvāhanam
maṇipurapateḥ so 'pi tatputraḥ putrikāsutaḥ
tava tātaḥ subhadrāyāmabhimanyurajāyata
sarvātirathajidvīra uttarāyāṃ tato bhavān
parikṣīṇeṣu kuruṣu drauṇerbrahmāstratejasā
tvaṃ ca kṛṣṇānubhāvena sajīvo mocito 'ntakāt
«У Дхритараштры от Гандхари родилась сотня сыновей, о царь; среди них старший Дурьйодхана, а также дочь Духшала. У Панду, которому проклятием было закрыто соитие, от Кунти родились великие колесничие — от Дхармы, Анилы и Индры — трое во главе с Юдхиштхирой; Накула и Сахадева — от Мадри, от Насатьи и Дасры. От Драупади [родились] пятеро от пятерых; сыновья — а они стали отцами: от Юдхиштхиры Пративиндхья, от Врикодары Шрутасена, от Арджуны Шрутакирти, а Шатаника — сын Накулы, сын Сахадевы, о царь, — Шрутакарма; также и другие. От Юдхиштхиры же от Паурави — Девака; затем Гхатоткача от Бхимасены от Хидимбы, [и] от Кали — Сарвагата; а от Сахадевы Виджая, дочь гор, родила Сухотру. От Каренумати Накула [родил] Нарамитру; так же и Арджуна — Иравана от Улупи, а от дочери владыки Манипура — Бабхрувахану; и он, его сын, — сын дочери-наследницы. Твой отец Абхиманью родился от Субхадры — герой, победивший всех атиратх; от него в Уттаре — ты. Когда Куру были истреблены от жара брахмастры сына Дроны, и ты силою Кришны, живым, был избавлен от Смерти».
119915cc7c45 · 发布于 2026年8月15日 15:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Шапат маитхуна-руддхасья — «которому проклятием было закрыто соитие». Отцовство пятерых объяснено одною строкою о запрете: у Панду не могло быть детей, и потому отцы у них другие. Родословие не смущается этим и ведёт счёт как обычно.
Путрах те питарах абхаван — «сыновья — а они стали отцами». Оборот подчёркивает: те, кого мы только что назвали сыновьями, тут же перечисляются как отцы. Поколения сменяются внутри одного стиха.
Путрика-сутах — «сын дочери-наследницы». Путрика — дочь, которую отец, не имея сына, отдаёт с уговором, что её ребёнок будет считаться его наследником. Оттого Бабхрувахана и остался в Манипуре: он сын Арджуны, но внук по договору.
Тава татах... татах бхаван — «твой отец... от него — ты». Родословие, начатое от Брахмы, упирается в самого слушателя. Дальше идти некуда: следующий стих уже о его спасении в утробе.
Са-дживах мочитах антакат — «живым избавлен от Кончателя». Сказано не «спасён», а «отпущен»: Смерть уже держала. Царь, слушающий свой род, слышит и то, что его самого в этом ряду могло не быть.