圣典薄伽梵往世书
Praise to the Unborn10.2.14-19
4477 / 5136
Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 10.2.14-19
天城文

सन्दिष्टैवं भगवता तथेत्य् ओम् इति तद्-वचः
प्रतिगृह्य परिक्रम्य गां गता तत् तथाकरोत्
गर्भे प्रणीते देवक्या रोहिणीं योग-निद्रया
अहो विस्रंसितो गर्भ इति पौरा विचुक्रुशुः
भगवान् अपि विश्वात्मा भक्तानाम् अभयङ्करः
आविवेशांश-भागेन मन आनकदुन्दुभेः
स बिभ्रत् पौरुषं धाम भ्राजमानो यथा रविः
दुरासदो ऽतिदुर्धर्षो भूतानां सम्बभूव ह
ततो जगन्-मङ्गलम् अच्युतांशं समाहितं शूर-सुतेन देवी
दधार सर्वात्मकम् आत्म-भूतं काष्ठा यथानन्द-करं मनस्तः
सा देवकी सर्व-जगन्-निवास- निवास-भूता नितरां न रेजे
भोजेन्द्र-गेहे ऽग्नि-शिखेव रुद्धा सरस्वती ज्ञान-खले यथा सती

转写 (IAST)

sandiṣṭaivaṃ bhagavatā tathety om iti tad-vacaḥ
pratigṛhya parikramya gāṃ gatā tat tathākarot
garbhe praṇīte devakyā rohiṇīṃ yoga-nidrayā
aho visraṃsito garbha iti paurā vicukruśuḥ
bhagavān api viśvātmā bhaktānām abhayaṅkaraḥ
āviveśāṃśa-bhāgena mana ānakadundubheḥ
sa bibhrat pauruṣaṃ dhāma bhrājamāno yathā raviḥ
durāsado 'tidurdharṣo bhūtānāṃ sambabhūva ha
tato jagan-maṅgalam acyutāṃśaṃ samāhitaṃ śūra-sutena devī
dadhāra sarvātmakam ātma-bhūtaṃ kāṣṭhā yathānanda-karaṃ manastaḥ
sā devakī sarva-jagan-nivāsa- nivāsa-bhūtā nitarāṃ na reje
bhojendra-gehe 'gni-śikheva ruddhā sarasvatī jñāna-khale yathā satī

逐字释义
梵语IAST释义
सन्दिष्टा एवम् भगवता तथा इति ओम् इति तत्-वचःsandiṣṭā evam bhagavatā tathā iti om iti tat-vacaḥполучив такое повеление от Владыки, [сказав] «да будет так, ом»; наставленная так Владыкою «так» так, «ом» так его слово
प्रतिगृह्य परिक्रम्य गाम् गता तत् तथा अकरोत्pratigṛhya parikramya gām gatā tat tathā akarotприняв его слово и обойдя [Его], она пошла на землю и сделала то так; приняв обойдя на землю ушедшая то так сделала
गर्भे प्रणीते देवक्याः रोहिणीम् योग-निद्रयाgarbhe praṇīte devakyāḥ rohiṇīm yoga-nidrayāкогда зародыш Деваки был перенесён к Рохини Йоганидрою; при зародыше перенесённом Деваки к Рохини Йоганидрою
अहो विस्रंसितः गर्भः इति पौराः विचुक्रुशुःaho visraṃsitaḥ garbhaḥ iti paurāḥ vicukruśuḥ«ах, зародыш выкинут!» — так восклицали горожане; «ах, выкинут зародыш» так горожане возопили
भगवान् अपि विश्व-आत्मा भक्तानाम् अभयङ्-करःbhagavān api viśva-ātmā bhaktānām abhayaṅ-karaḥВладыка же, самость вселенной, дарующий бесстрашие преданным; Владыка также вселенной самость преданным бесстрашие творящий
आविवेश अंश-भागेन मनः आनकदुन्दुभेःāviveśa aṃśa-bhāgena manaḥ ānakadundubheḥвошёл частью [Своей] части в ум Анакадундубхи; вошёл части долею в ум Анакадундубхи
सः बिभ्रत् पौरुषम् धाम भ्राजमानः यथा रविःsaḥ bibhrat pauruṣam dhāma bhrājamānaḥ yathā raviḥон, неся сияние Пуруши, блистающий, как солнце; он несущий Пуруши сияние блистающий как солнце
दुरासदः अति-दुर्धर्षः भूतानाम् सम्बभूव हdurāsadaḥ ati-durdharṣaḥ bhūtānām sambabhūva haстал недоступен и крайне неприступен для существ; неприступный, крайне неодолимый существам стал ведь
ततः जगत्-मङ्गलम् अच्युत-अंशम् समाहितम् शूर-सुतेन देवीtataḥ jagat-maṅgalam acyuta-aṃśam samāhitam śūra-sutena devīзатем богиня приняла от сына Шуры вложенную часть Ачьюты, благо мира; затем мира благо Ачьюты часть вложенную Шуры сыном богиня
दधार सर्व-आत्मकम् आत्म-भूतम् काष्ठा यथा आनन्द-करम् मनस्तःdadhāra sarva-ātmakam ātma-bhūtam kāṣṭhā yathā ānanda-karam manastaḥпонесла всеобразного, ставшего собою, — как восток [несёт луну], радость творящего, [зачатого] умом; понесла всеобразного самобытного, восток как радостотворящего из ума
सा देवकी सर्व-जगत्-निवास-निवास-भूता नितराम् न रेजेsā devakī sarva-jagat-nivāsa-nivāsa-bhūtā nitarām na rejeта Деваки, ставшая обиталищем Обиталища всего мира, вовсе не сияла; та Деваки всего мира обители обителью ставшая вовсе не сияла
भोज-इन्द्र-गेहे अग्नि-शिखा इव रुद्धा सरस्वती ज्ञान-खले यथा सतीbhoja-indra-gehe agni-śikhā iva ruddhā sarasvatī jñāna-khale yathā satīв доме владыки Бходжей — как запертое пламя, как речь у злого к знанию, [хоть и] сущая; Бходжей владыки в доме пламени язык словно запертый, Сарасвати в знании злом как сущая
译文

«Получив такое повеление от Владыки, [сказав] „да будет так, ом“, приняв Его слово и обойдя [Его], она пошла на землю и сделала то так. Когда зародыш Деваки был перенесён к Рохини Йоганидрою, „Ах, зародыш выкинут!“ — так восклицали горожане. Владыка же, самость вселенной, дарующий бесстрашие преданным, вошёл частью [Своей] части в ум Анакадундубхи; он, неся сияние Пуруши, блистающий, как солнце, стал недоступен и крайне неприступен для существ. Затем богиня приняла от сына Шуры вложенную часть Ачьюты, благо мира, — понесла всеобразного, ставшего собою, как восток [несёт луну], радость творящего, [зачатого] умом. Та Деваки, ставшая обиталищем Обиталища всего мира, вовсе не сияла в доме владыки Бходжей — как запертое пламя, как речь у злого к знанию, [хоть и] сущая».

版本

dbe7003b583e · 发布于 2026年8月15日 16:00:00 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂