दैत्यो नाम्ना तृणावर्तः कंस-भृत्यः प्रणोदितः
चक्रवात-स्वरूपेण जहारासीनम् अर्भकम्
गोकुलं सर्वम् आवृण्वन् मुष्णंश् चक्षूंषि रेणुभिः
ईरयन् सुमहा-घोर- शब्देन प्रदिशो दिशः
मुहूर्तम् अभवद् गोष्ठं रजसा तमसावृतम्
सुतं यशोदा नापश्यत् तस्मिन् न्यस्तवती यतः
नापश्यत् कश्चनात्मानं परं चापि विमोहितः
तृणावर्त-निसृष्टाभिः शर्कराभिर् उपद्रुतः
इति खर-पवन-चक्र-पांशु-वर्षे सुत-पदवीम् अबलाविलक्ष्य माता
अतिकरुणम् अनुस्मरन्त्य् अशोचद् भुवि पतिता मृत-वत्सका यथा गौः
रुदितम् अनुनिशम्य तत्र गोप्यो भृशम् अनुतप्त-धियो ऽश्रु-पूर्ण-मुख्यः
रुरुदुर् अनुपलभ्य नन्द-सूनुं पवन उपारत-पांशु-वर्ष-वेगे
daityo nāmnā tṛṇāvartaḥ kaṃsa-bhṛtyaḥ praṇoditaḥ
cakravāta-svarūpeṇa jahārāsīnam arbhakam
gokulaṃ sarvam āvṛṇvan muṣṇaṃś cakṣūṃṣi reṇubhiḥ
īrayan sumahā-ghora- śabdena pradiśo diśaḥ
muhūrtam abhavad goṣṭhaṃ rajasā tamasāvṛtam
sutaṃ yaśodā nāpaśyat tasmin nyastavatī yataḥ
nāpaśyat kaścanātmānaṃ paraṃ cāpi vimohitaḥ
tṛṇāvarta-nisṛṣṭābhiḥ śarkarābhir upadrutaḥ
iti khara-pavana-cakra-pāṃśu-varṣe suta-padavīm abalāvilakṣya mātā
atikaruṇam anusmaranty aśocad bhuvi patitā mṛta-vatsakā yathā gauḥ
ruditam anuniśamya tatra gopyo bhṛśam anutapta-dhiyo 'śru-pūrṇa-mukhyaḥ
rurudur anupalabhya nanda-sūnuṃ pavana upārata-pāṃśu-varṣa-vege
«Дайтья по имени Тринаварта, слуга Камсы, посланный [им], в облике смерча унёс сидящего младенца, заволакивая всю Гокулу, крадя глаза пылью, оглашая крайне ужасным звуком стороны и промежутки сторон. На мухурту пастбище стало покрыто пылью, как тьмою; Яшода не увидела сына там, куда положила его; никто не видел ни себя, ни другого, обмороченный, осыпаемый камешками, брошенными Тринавартой. Так, при дожде пыли из круга жестокого ветра, не находя следа сына, мать, слабая, жалобнейше вспоминая [его], скорбела, упав на землю, — как корова, у которой умер телёнок. Услышав там рыдание, пастушки, с умами, сильно опалёнными, с лицами, полными слёз, зарыдали, не найдя сына Нанды, — когда у ветра унялся напор пыльного дождя».
9d1c189021b3 · 发布于 2026年8月15日 16:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мушнан чакшумши ренубхих — «крадя глаза пылью». Не «застилая», а «крадя»: зрение отнято, как вещь. Похититель начинает с того, что крадёт у всех способность видеть.
На апашьят касчана атманам парам ча — «никто не видел ни себя, ни другого». Пыль сделала то же, что делает неведение: пропали и своё, и чужое. Слово вимохита — «обмороченный» — то самое, каким описывают действие майи.
Мрита-ватсака ятха гаух — «как корова, у которой умер телёнок». Сравнение выбрано из её же хозяйства: во Врадже это видели все. Горе матери названо тем, что каждый день бывает в коровнике.
Упарата-памшу-варша-веге — «когда унялся напор пыльного дождя». Пастушки заплакали не сразу: сперва улёгся ветер, потом стало видно, что ребёнка нет. Порядок соблюдён точно.
Сута-падавим а-вилакшья — «не находя следа сына». Она ищет след на земле, как ищут потерявшийся скот. Ни молитвы, ни причитаний — сперва ищут след.