圣典薄伽梵往世书
A Letter Sent with a Brahmin10.52.27-36
4721 / 5136
Linux翻页
圣典薄伽梵往世书 · 10.52.27-36
天城文

द्वारकां स समभ्येत्य प्रतीहारैः प्रवेशितः
अपश्यद् आद्यं पुरुषम् आसीनं काञ्चनासने
दृष्ट्वा ब्रह्मण्य-देवस् तम् अवरुह्य निजासनात्
उपवेश्यार्हयां चक्रे यथात्मानं दिवौकसः
तं भुक्तवन्तं विश्रान्तम् उपगम्य सतां गतिः
पाणिनाभिमृशन् पादाव् अव्यग्रस् तम् अपृच्छत
कच्चिद् द्विज-वर-श्रेष्ठ धर्मस् ते वृद्ध-सम्मतः
वर्तते नाति-कृच्छ्रेण सन्तुष्ट-मनसः सदा
सन्तुष्टो यर्हि वर्तेत ब्राह्मणो येन केनचित्
अहीयमानः स्वद् धर्मात् स ह्य् अस्याखिल-काम-धुक्
असन्तुष्टो ऽसकृल् लोकान् आप्नोत्य् अपि सुरेश्वरः
अकिञ्चनो ऽपि सन्तुष्टः शेते सर्वाङ्ग-विज्वरः
विप्रान् स्व-लाभ-सन्तुष्टान् साधून् भूत-सुहृत्तमान्
निरहङ्कारिणः शान्तान् नमस्ये शिरसासकृत्
कच्चिद् वः कुशलं ब्रह्मन् राजतो यस्य हि प्रजाः
सुखं वसन्ति विषये पाल्यमानाः स मे प्रियः
यतस् त्वम् आगतो दुर्गं निस्तीर्येह यद्-इच्छया
सर्वं नो ब्रूह्य् अगुह्यं चेत् किं कार्यं करवाम ते
एवं सम्पृष्ट-सम्प्रश्नो ब्राह्मणः परमेष्ठिना
लीला-गृहीत-देहेन तस्मै सर्वम् अवर्णयत्

转写 (IAST)

dvārakāṃ sa samabhyetya pratīhāraiḥ praveśitaḥ
apaśyad ādyaṃ puruṣam āsīnaṃ kāñcanāsane
dṛṣṭvā brahmaṇya-devas tam avaruhya nijāsanāt
upaveśyārhayāṃ cakre yathātmānaṃ divaukasaḥ
taṃ bhuktavantaṃ viśrāntam upagamya satāṃ gatiḥ
pāṇinābhimṛśan pādāv avyagras tam apṛcchata
kaccid dvija-vara-śreṣṭha dharmas te vṛddha-sammataḥ
vartate nāti-kṛcchreṇa santuṣṭa-manasaḥ sadā
santuṣṭo yarhi varteta brāhmaṇo yena kenacit
ahīyamānaḥ svad dharmāt sa hy asyākhila-kāma-dhuk
asantuṣṭo 'sakṛl lokān āpnoty api sureśvaraḥ
akiñcano 'pi santuṣṭaḥ śete sarvāṅga-vijvaraḥ
viprān sva-lābha-santuṣṭān sādhūn bhūta-suhṛttamān
nirahaṅkāriṇaḥ śāntān namasye śirasāsakṛt
kaccid vaḥ kuśalaṃ brahman rājato yasya hi prajāḥ
sukhaṃ vasanti viṣaye pālyamānāḥ sa me priyaḥ
yatas tvam āgato durgaṃ nistīryeha yad-icchayā
sarvaṃ no brūhy aguhyaṃ cet kiṃ kāryaṃ karavāma te
evaṃ sampṛṣṭa-sampraśno brāhmaṇaḥ parameṣṭhinā
līlā-gṛhīta-dehena tasmai sarvam avarṇayat

逐字释义
梵语IAST释义
द्वारकाम् सः समभ्येत्य प्रतीहारैः प्रवेशितःdvārakām saḥ samabhyetya pratīhāraiḥ praveśitaḥпридя в Двараку, он был впущен привратниками; в Двараку он придя привратниками впущенный
अपश्यत् आद्यम् पुरुषम् आसीनम् काञ्चन-आसनेapaśyat ādyam puruṣam āsīnam kāñcana-āsaneи увидел изначального Пурушу, восседающего на золотом сиденье; увидел изначального Пурушу сидящего на золотом сиденье
दृष्ट्वा ब्रह्मण्य-देवः तम् अवरुह्य निज-आसनात्dṛṣṭvā brahmaṇya-devaḥ tam avaruhya nija-āsanātувидев его, бог, чтущий брахманов, сойдя со своего сиденья; увидев брахманочтущий бог его сойдя со своего сиденья
उपवेश्य अर्हयाम् चक्रे यथा आत्मानम् दिवौकसःupaveśya arhayām cakre yathā ātmānam divaukasaḥусадив, почтил [его] — как небожители его самого; усадив почтил как его самого небожители
तम् भुक्तवन्तम् विश्रान्तम् उपगम्य सताम् गतिःtam bhuktavantam viśrāntam upagamya satām gatiḥподойдя к нему, поевшему и отдохнувшему, — прибежище праведных,; его поевшего отдохнувшего подойдя праведных прибежище
पाणिना अभिमृशन् पादौ अ-व्यग्रः तम् अपृच्छतpāṇinā abhimṛśan pādau a-vyagraḥ tam apṛcchataрастирая рукою [его] стопы, невозмутимый, спросил его:; рукою растирающий стопы неторопливый его спросил
कच्चित् द्विज-वर-श्रेष्ठ धर्मः ते वृद्ध-सम्मतःkaccit dvija-vara-śreṣṭha dharmaḥ te vṛddha-sammataḥ«о лучший из лучших дваждырождённых, свершается ли твоя дхарма,; ли, дваждырождённых лучших лучший, дхарма твоя старшимиодобренная
वर्तते न अति-कृच्छ्रेण सन्तुष्ट-मनसः सदाvartate na ati-kṛcchreṇa santuṣṭa-manasaḥ sadāодобренная старшими, — без чрезмерной тягости, у всегда довольного умом?; свершается не чрезмернотягостно довольноумного всегда
सन्तुष्टः यर्हि वर्तेत ब्राह्मणः येन केनचित्santuṣṭaḥ yarhi varteta brāhmaṇaḥ yena kenacit«когда брахман пребывает довольным чем бы то ни было,; довольный когда пребывал бы брахман чем-либо
अ-हीयमानः स्वात् धर्मात् सः हि अस्य अ-खिल-काम-धुक्a-hīyamānaḥ svāt dharmāt saḥ hi asya a-khila-kāma-dhukне отпадая от своей дхармы, — она ведь доит ему все желания; неотпадающий от своей дхармы, она ведь его всежеланиядоящая
अ-सन्तुष्टः अ-सकृत् लोकान् आप्नोति अपि सुर-ईश्वरःa-santuṣṭaḥ a-sakṛt lokān āpnoti api sura-īśvaraḥ«недовольный многократно обретает миры — даже владыка богов;; недовольный многократно миры обретает также богов владыка
अ-किञ्चनः अपि सन्तुष्टः शेते सर्व-अङ्ग-वि-ज्वरःa-kiñcanaḥ api santuṣṭaḥ śete sarva-aṅga-vi-jvaraḥа ничего не имеющий, но довольный, спит, [и] всё тело [его] без жара; ничегонеимеющий также довольный спит всечленобезжарный
विप्रान् स्व-लाभ-सन्तुष्टान् साधून् भूत-सुहृत्-तमान्viprān sva-lābha-santuṣṭān sādhūn bhūta-suhṛt-tamān«брахманам, довольным тем, что им досталось, праведным, наилучшим друзьям существ,; брахманам своимобретениемдовольным праведным существлучшимдрузьям
निर्-अहङ्कारिणः शान्तान् नमस्ये शिरसा अ-सकृत्nir-ahaṅkāriṇaḥ śāntān namasye śirasā a-sakṛtлишённым самомнения, умиротворённым, я кланяюсь головою многократно; безъяшным умиротворённым кланяюсь головою многократно
कच्चित् वः कुशलम् ब्रह्मन् राजतः यस्य हि प्रजाःkaccit vaḥ kuśalam brahman rājataḥ yasya hi prajāḥ«благополучны ли вы, о брахман, от царя, у которого подданные; ли ваше благополучие, брахман, от царя, чьи ведь подданные
सुखम् वसन्ति विषये पाल्यमानाः सः मे प्रियःsukham vasanti viṣaye pālyamānāḥ saḥ me priyaḥживут счастливо в [его] владении, охраняемые? — он мне мил; счастливо живут во владении охраняемые, он мне милый
यतः त्वम् आगतः दुर्गम् निस्तीर्य इह यत्-इच्छयाyataḥ tvam āgataḥ durgam nistīrya iha yat-icchayā«откуда ты пришёл, переправившись через крепость, — по чьему желанию,; откуда ты пришедший крепость переправившись здесь чьим желанием
सर्वम् नः ब्रूहि अ-गुह्यम् चेत् किम् कार्यम् करवाम तेsarvam naḥ brūhi a-guhyam cet kim kāryam karavāma teскажи нам всё, если это не тайна; какое дело нам сделать для тебя?»; всё нам скажи нетайное если, что дело сделаем тебе
एवम् सम्पृष्ट-सम्प्रश्नः ब्राह्मणः परमेष्ठिनाevam sampṛṣṭa-sampraśnaḥ brāhmaṇaḥ parameṣṭhināтак расспрошенный Высочайшим брахман; так расспрошенный брахман Высочайшим
लीला-गृहीत-देहेन तस्मै सर्वम् अवर्णयत्līlā-gṛhīta-dehena tasmai sarvam avarṇayat[тем, кто] принял тело для игры, — поведал ему всё; игроюпринятотельным ему всё поведал
译文

«Придя в Двараку, он был впущен привратниками и увидел изначального Пурушу, восседающего на золотом сиденье. Увидев его, бог, чтущий брахманов, сойдя со своего сиденья, усадив, почтил [его] — как небожители его самого. Подойдя к нему, поевшему и отдохнувшему, — прибежище праведных, растирая рукою [его] стопы, невозмутимый, спросил его: „О лучший из лучших дваждырождённых, свершается ли твоя дхарма, одобренная старшими, — без чрезмерной тягости, у всегда довольного умом? Когда брахман пребывает довольным чем бы то ни было, не отпадая от своей дхармы, — она ведь доит ему все желания. Недовольный многократно обретает миры — даже владыка богов; а ничего не имеющий, но довольный, спит, [и] всё тело [его] без жара. Брахманам, довольным тем, что им досталось, праведным, наилучшим друзьям существ, лишённым самомнения, умиротворённым, я кланяюсь головою многократно. Благополучны ли вы, о брахман, от царя, у которого подданные живут счастливо в [его] владении, охраняемые? — он мне мил. Откуда ты пришёл, переправившись через крепость, — по чьему желанию, скажи нам всё, если это не тайна; какое дело нам сделать для тебя?“ Так расспрошенный Высочайшим брахман — [тем, кто] принял тело для игры, — поведал ему всё».

版本

bcc30121f714 · 发布于 2026年8月15日 22:00:00 UTC

可用语言RU

用方向键翻颂