सा तम् पतिं पद्म-दलायतेक्षणं प्रलम्ब-बाहुं नर-लोक-सुन्दरम्
स-व्रीड-हासोत्तभित-भ्रुवेक्षती प्रीत्योपतस्थे रतिर् अङ्ग सौरतैः
ताम् अह भगवान् कार्ष्णिर् मातस् ते मतिर् अन्यथा
मातृ-भावम् अतिक्रम्य वर्तसे कामिनी यथा
भवान् नारायण-सुतः शम्बरेण हृतो गृहात्
अहं ते ऽधिकृता पत्नी रतिः कामो भवान् प्रभो
एष त्वानिर्दशं सिन्धाव् अक्षिपच् छम्बरो ऽसुरः
मत्स्यो ऽग्रसीत् तद्-उदराद् इतः प्राप्तो भवान् प्रभो
तम् इमं जहि दुर्धर्षं दुर्जयं शत्रुम् आत्मनः
माया-शत-विदं तं च मायाभिर् मोहनादिभिः
परीशोचति ते माता कुररीव गत-प्रजा
पुत्र-स्नेहाकुला दीना विवत्सा गौर् इवातुरा
प्रभाष्यैवं ददौ विद्यां प्रद्युम्नाय महात्मने
मायावती महा-मायां सर्व-माया-विनाशिनीम्
स च शम्बरम् अभ्येत्य संयुगाय समाह्वयत्
अविषह्यैस् तम् आक्षेपैः क्षिपन् सञ्जनयन् कलिम्
सो ऽधिक्षिप्तो दुर्वाचोभिः पदाहत इवोरगः
निश्चक्राम गदा-पाणिर् अमर्षात् ताम्र-लोचनः
गदाम् आविध्य तरसा प्रद्युम्नाय महात्मने
प्रक्षिप्य व्यनदन् नादं वज्र-निष्पेष-निष्ठुरम्
ताम् आपतन्तीं भगवान् प्रद्युम्नो गदया गदाम्
अपास्य शत्रवे क्रुद्धः प्राहिणोत् स्व-गदां नृप
स च मायां समाश्रित्य दैतेयीं मय-दर्शितम्
मुमुचे ऽस्त्र-मयं वर्षं कार्ष्णौ वैहायसो ऽसुरः
sā tam patiṃ padma-dalāyatekṣaṇaṃ pralamba-bāhuṃ nara-loka-sundaram
sa-vrīḍa-hāsottabhita-bhruvekṣatī prītyopatasthe ratir aṅga saurataiḥ
tām aha bhagavān kārṣṇir mātas te matir anyathā
mātṛ-bhāvam atikramya vartase kāminī yathā
bhavān nārāyaṇa-sutaḥ śambareṇa hṛto gṛhāt
ahaṃ te 'dhikṛtā patnī ratiḥ kāmo bhavān prabho
eṣa tvānirdaśaṃ sindhāv akṣipac chambaro 'suraḥ
matsyo 'grasīt tad-udarād itaḥ prāpto bhavān prabho
tam imaṃ jahi durdharṣaṃ durjayaṃ śatrum ātmanaḥ
māyā-śata-vidaṃ taṃ ca māyābhir mohanādibhiḥ
parīśocati te mātā kurarīva gata-prajā
putra-snehākulā dīnā vivatsā gaur ivāturā
prabhāṣyaivaṃ dadau vidyāṃ pradyumnāya mahātmane
māyāvatī mahā-māyāṃ sarva-māyā-vināśinīm
sa ca śambaram abhyetya saṃyugāya samāhvayat
aviṣahyais tam ākṣepaiḥ kṣipan sañjanayan kalim
so 'dhikṣipto durvācobhiḥ padāhata ivoragaḥ
niścakrāma gadā-pāṇir amarṣāt tāmra-locanaḥ
gadām āvidhya tarasā pradyumnāya mahātmane
prakṣipya vyanadan nādaṃ vajra-niṣpeṣa-niṣṭhuram
tām āpatantīṃ bhagavān pradyumno gadayā gadām
apāsya śatrave kruddhaḥ prāhiṇot sva-gadāṃ nṛpa
sa ca māyāṃ samāśritya daiteyīṃ maya-darśitam
mumuce 'stra-mayaṃ varṣaṃ kārṣṇau vaihāyaso 'suraḥ
«Она, [видя] в нём супруга — с глазами, долгими, как лепестки лотоса, с длинными руками, красавца людского мира, — глядя с застенчивою улыбкой и приподнятыми бровями, с любовью приблизилась — Рати, милый, с любовными [знаками]. Сказал ей Владыка, сын Кришны: „Матушка, помысел твой иной; преступив материнское чувство, ты ведёшь себя как влюблённая“. [Она сказала:] „Ты — сын Нараяны, похищенный Шамбарою из дома; я — законная твоя супруга Рати, ты — Кама, о владыка. Этот асура Шамбара бросил тебя, десятидневного, в океан; рыба проглотила [тебя]; из её чрева ты попал сюда, о владыка. Убей этого своего врага — неодолимого, труднопобедимого, знающего сотни майй, — майями обмана и прочими. Скорбит твоя мать — как скопа, у которой отняли птенца, смятенная любовью к сыну, жалкая, — как корова без телёнка, измученная“. Сказав так, Маявати дала великодушному Прадьюмне знание — Маявати, великую майю, губящую все майи. И он, подойдя к Шамбаре, вызвал [его] на битву, браня его нестерпимыми поношениями, порождая ссору. Он, осыпанный дурными словами, — как змей, тронутый ногою, — вышел с палицею в руке, с покрасневшими от нетерпения глазами; раскрутив палицу, стремительно в великодушного Прадьюмну метнув [её], он взревел рёвом, жестоким, как сокрушение ваджры. Ту летящую палицу Владыка Прадьюмна своею палицею отбив, гневный, метнул в врага свою палицу, о царь».
3e13095038d6 · 发布于 2026年8月15日 22:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Матах те матих аньятха — «матушка, помысел твой иной». Он зовёт её матерью — и этим же словом отказывает. Обращение и есть весь довод.
Ахам те адхикрита патни — «я — законная твоя супруга». Она исправляет не чувство, а сведения: ты не тот, кем себя считаешь. Возражают ей знанием о прошлом.
Курари ива гата-праджа... гаух ива — «как скопа, у которой отняли птенца... как корова». Мать описана двумя сравнениями из природы, и второе — коровье, как всё во Врадже.
Сарва-майа-винашиним — «губящую все майи». Оружие против чародея — знание, а не сила. И даёт его женщина, служившая на кухне у этого чародея.
Санджанаян калим — «порождая ссору». Бой начат нарочною бранью: надо вывести врага из дому. Приём назван прямо.
Пада ахатах ива урагах — «как змей, тронутый ногою». Сравнение точное и обидное: не лев, а змея, на которую наступили. Ярость его — рефлекс, а не доблесть.