«Он, [узнав] о Бхиме и Дурьодхане, бьющихся палицами в сече, желая отвратить гибель, отправился — отрада Яду. Юдхиштхира же, увидев его, [и] близнецы, и Кришна с Арджуною, приветствовав, умолкли: „Что желая сказать, он пришёл сюда?“ Увидев обоих с палицами в руках, разъярённых, ищущих победы, ходящих разнообразными кругами, он сказал это: „Вы двое равны силою, герои, — о царь, о Врикодара; одного я считаю превосходящим жизненною силою, а другого — выучкою. Потому у одного из вас двоих, равных доблестью, не примечается ни победа, ни иное; да прекратится бесплодная битва“. Не приняли того слова, полного смысла, о царь, [двое] со связанною враждою, вспоминая друг о друге дурно сказанное и дурно сделанное. Признавая то предопределённым, Рама отправился в Двараку, встреченный обрадованными сородичами — Уграсеною и прочими. Его, вновь пришедшего в Наймишу, провидцы с радостью [побудили] совершать жертвы — [его], члена жертвоприношения, всеми жертвоприношениями, — [его], у кого прекратилась всякая распря. Им чистое распознавание Владыка вездесущий даровал, которым только и познают эту вселенную в самости и самость — идущею во всём. С супругою совершивший омовение-авабхритху, окружённый сородичами, родичами и друзьями, он сиял — как месяц своим сиянием, — в прекрасных одеждах, хорошо украшенный. Такого рода бесчисленные [деяния] есть у Балы, обладающего силою, бесконечного, неизмеримого, смертного по майе, — воистину. Кто вспомнит деяния Рамы, чьи деяния дивны, вечером и утром — бесконечного, — тот станет милым Вишну».