यां श्रुत्वा पुरुषो राजन्! मुच्यते ब्रह्महत्यया । प्रथमं प्रोच्यते ब्राह्मं द्वितीयं चैन्द्रमुच्यते
याम्यं प्रोक्तं ततो रौद्रं वायव्यं वारुणं तथा । सावित्रं च तथा प्रोक्तमष्टमं वैष्णवं तथा
एतानि व्याकरणानि पुराणानि निबोध मे । ब्राह्मं पाद्मं वैष्णवं च शैवं भागवतं तथा
तथान्यन्नारदीयं च मार्कण्डेयं च सप्तमम् । आग्नेयमष्टमं वीर भविष्यं नवमं स्मृतम्
दशमं ब्रह्मवैवर्त्तं लैङ्गमेकादशं स्मृतम् । वाराहं द्वादशं प्रोक्तं स्कान्दं चैव त्रयोदशम्
चतुर्दशं वामनं च कौर्मं पञ्चदशं स्मृतम् । मात्स्यं च गारुडं चैव ब्रह्माण्डं च ततः परम्
एतानि कुरुशार्दूल धर्मशास्त्राणि पण्डितैः । साधारणानि प्रोक्तानि वर्णानां श्रेयसे सदा
चतुर्णामिह राजेन्द्र श्रोतुमर्हाणि सुव्रत । किमिच्छसि महाबाहो श्रोतुमेषां नृपोत्तम
yāṃ śrutvā puruṣo rājan! mucyate brahmahatyayā | prathamaṃ procyate brāhmaṃ dvitīyaṃ caindramucyate
yāmyaṃ proktaṃ tato raudraṃ vāyavyaṃ vāruṇaṃ tathā | sāvitraṃ ca tathā proktamaṣṭamaṃ vaiṣṇavaṃ tathā
etāni vyākaraṇāni purāṇāni nibodha me | brāhmaṃ pādmaṃ vaiṣṇavaṃ ca śaivaṃ bhāgavataṃ tathā
tathānyannāradīyaṃ ca mārkaṇḍeyaṃ ca saptamam | āgneyamaṣṭamaṃ vīra bhaviṣyaṃ navamaṃ smṛtam
daśamaṃ brahmavaivarttaṃ laiṅgamekādaśaṃ smṛtam | vārāhaṃ dvādaśaṃ proktaṃ skāndaṃ caiva trayodaśam
caturdaśaṃ vāmanaṃ ca kaurmaṃ pañcadaśaṃ smṛtam | mātsyaṃ ca gāruḍaṃ caiva brahmāṇḍaṃ ca tataḥ param
etāni kuruśārdūla dharmaśāstrāṇi paṇḍitaiḥ | sādhāraṇāni proktāni varṇānāṃ śreyase sadā
caturṇāmiha rājendra śrotumarhāṇi suvrata | kimicchasi mahābāho śrotumeṣāṃ nṛpottama
«„Восемнадцать пуран и восемь грамматик познав, сын Сатьявати сотворил самхиту Бхараты, услышав которую, человек, о царь, освобождается от убийства брахмана. Первою зовётся Брахмова, второю зовётся Индрова, затем названа Ямова, Рудрова, Ветрова и Варунова, и Савитрова, а восьмою названа принадлежащая Вишну. Это грамматики; теперь уразумей у меня пураны: Брахмова, Падмова, Вишнуова, Шивова и Бхагавата, а также иная — Нарадова, и седьмая Маркандеева, восьмая Агнеева, о герой, девятою помнится Бхавишья, десятая Брахма-вайварта, одиннадцатою помнится Лингова, двенадцатою названа Варахова, а тринадцатою — Скандова, четырнадцатая Ваманова, пятнадцатою помнится Курмова, и Матсьева, и Гарудова, и Брахманда — вслед за тем. Эти науки о дхарме, о тигр среди Куру, учёными названы общими — всегда ко благу всех сословий“».
761b4270f96d · 发布于 2026年8月19日 04:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Аштадаша-пуранани аштау вьякаранани ча джнятва — «восемнадцать пуран и восемь грамматик познав». Порядок обратный привычному: сперва существуют пураны, и лишь потом, изучив их, Вьяса делает Махабхарату. Эпос выведен из пуран, а не наоборот. Старшинство отдано пуранам.
Пратхамам прочьяте брахмам — «первою зовётся Брахмова». Перечень восьми грамматик назван по божествам — Брахма, Индра, Яма, Рудра, Ветер, Варуна, Савитар, Вишну. Грамматика получила родословную наравне с пураной. Наука о словах расписана по богам.
Бхавишьям навамам смритам — «девятою помнится Бхавишья». Книга называет себя в собственном перечне, девятой по счёту, без выделения и без похвалы. Ровно так же поступил Бхагаватам в двенадцатой песни. Книга поставила себя в свой же список рядовой строкой.
Брахмам падмам ваишнавам ча шаивам бхагаватам — порядок начала списка не совпадает с тем, что даёт Бхагаватам 12.7.23–24: там пятой идёт Линга, здесь — Бхагавата. Два перечня восемнадцати расходятся между собой, и ни один не подстроен под другой.
Садхаранани проктани — «названы общими». Слово «садхарана» — общее, не закреплённое ни за кем. Смрити были расписаны по трём сословиям, пураны не расписаны ни по одному. Отличие пураны определено через отсутствие адресата.
Варнанам шреясе сада — «ко благу сословий всегда». Наречие «сада», всегда, закрывает возражение о времени: не только в эту югу и не только при этом устройстве. Общедоступность оговорена и в сроке, а не только в круге лиц.