स्त्रीधर्मवर्णनम् ब्रह्मोवाच दुर्भगा च पुनर्नित्यमुपवासादितत्परा । बाह्येषु पतिकृत्येषु स्याद्विशेषाभियोगिनी
न प्रशंसां सपत्नीषु निंदां चापि तथात्मनि । असूयां भर्तुरीर्ष्यां वा प्रणयं वापि दर्शयेत्
मद्विधा या हि बह्वेतत्तच्चात्त्यंतिकमश्नुते । यदस्या युष्मतो यायाद्भार्याशब्दाभिधेयताम्
न च निर्भूषणा तिष्ठेन्न चाप्युद्धतभूषणा । नान्यदा गंधमाल्यादि ग्राह्यं पत्युपचारतः
तन्न्यूनं सर्वशो ग्राह्यं वल्लभाया विशेषतः । भूषणं गन्धमाल्यं तु तावत्कालमलक्षितम्
सम्बाधानां प्रदेशानां नित्यं स्वेदादिमार्जनम् । दन्तनासादिपङ्कानां विगन्धस्य च शोधनम्
निमित्तं भर्तुरेतासां यत्किंचिदभिलक्षयेत् । नानेन वा तयोर्यत्नं विदध्यादङ्गमार्जने
strīdharmavarṇanam brahmovāca durbhagā ca punarnityamupavāsāditatparā | bāhyeṣu patikṛtyeṣu syādviśeṣābhiyoginī
na praśaṃsāṃ sapatnīṣu niṃdāṃ cāpi tathātmani | asūyāṃ bharturīrṣyāṃ vā praṇayaṃ vāpi darśayet
madvidhā yā hi bahvetattaccāttyaṃtikamaśnute | yadasyā yuṣmato yāyādbhāryāśabdābhidheyatām
na ca nirbhūṣaṇā tiṣṭhenna cāpyuddhatabhūṣaṇā | nānyadā gaṃdhamālyādi grāhyaṃ patyupacārataḥ
tannyūnaṃ sarvaśo grāhyaṃ vallabhāyā viśeṣataḥ | bhūṣaṇaṃ gandhamālyaṃ tu tāvatkālamalakṣitam
sambādhānāṃ pradeśānāṃ nityaṃ svedādimārjanam | dantanāsādipaṅkānāṃ vigandhasya ca śodhanam
nimittaṃ bharturetāsāṃ yatkiṃcidabhilakṣayet | nānena vā tayoryatnaṃ vidadhyādaṅgamārjane
«„А злосчастная пусть будет всегда прилежна к постам и прочему и во внешних делах мужа особенно усердна. Ни похвалы сожёнам, ни хулы на себя, ни досады на мужа, ни ревности, ни притязания на нежность да не выказывает. „Такая, как я, — многое ведь это несёт до крайности“: то, отчего у неё от вас отнялось бы самое имя жены. И да не остаётся без убора, и да не бывает в уборе кичливом; и в иное время благовоний, венков и прочего не берут — но от услужения мужу. Всячески должно брать меньше того, что у любимой, особенно; убор же, благовоние и венок — на то время незаметны. Постоянное очищение от пота и прочего в местах закрытых, очищение налёта на зубах, в носу и прочем — и дурного запаха. Какой бы ни был к тому повод от мужа, пусть примечает; а без него в обеих [заботах] да прилагает старание к очищению тела“».
4a2b700d8bc4 · 发布于 2026年8月19日 06:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дурбхага — «злосчастная». Так книга называет нелюбимую жену, и целая глава посвящена тому, как ей быть. Положение не отрицается и не подслащается: у неё есть имя. Нелюбимой отведена отдельная наука.
На прашамсам сапатнишу ниндам чапи татхатмани — «ни похвалы сожёнам, ни хулы на себя». Запрещены обе крайности разом, и вторая — точнее первой. Самоуничижение здесь названо такою же ошибкой, как лесть сопернице. Жалоба на себя приравнена к похвале другой.
Пранаям вапи даршаед — «ни притязания на нежность». Самое горькое в перечне: нельзя даже показывать, что ждёшь ласки. Требование не к чувству, а к его сокрытию. Запрещено не желать, а обнаруживать желание.
На ча нирбхушана тиштхен на чапьюддхата-бхушана — «ни без убора, ни в уборе кичливом». Опять середина между двух крайностей, как с кухней в тринадцатой главе. Заброшенность так же неуместна, как вызов. Уныние и вызов забракованы вместе.
Тан-ньюнам сарвашо грахьям валлабхая — «всячески брать меньше, чем у любимой». Мера наряда задана не своим положением, а чужим: всегда на ступень ниже соперницы. Правило унизительное и совершенно ясное. Убор отмерен по чужой мерке.
Свадади-марджанам... вигандхасья ча шодханам — «очищение от пота... и дурного запаха». Дальше идёт откровенная бытовая гигиена, вплоть до налёта на зубах и в носу. Книга не считает это низким предметом для пураны. Забота о теле описана без брезгливости и без прикрас.