नागाश्च गरुडश्चैव पूजनीयस्तथाग्रतः ॥ देवता ऋषयश्चैव सहिताः कुलपर्वताः ॥ तत्तेजोनिलयाः सर्वे पूजनीयाः प्रयत्नतः
आचम्य विधिवत्पूर्वं मंत्रपूतेन वारिणा ॥ हृदयादीन्न्यसेदंगान्हृदयादिषु कृत्स्नशः
। शिखा नेत्रं तथा चर्म अस्त्रं च भरतर्षभ ॥ महेंद्रादिदिशश्चैताः पूजयेद्विधिवन्नृप
। हृदयं पुरतः पूज्यं शिरो देवस्य पृष्ठतः ॥ पूर्वं संपूजयेद्देवं मूलमंत्रेण कृत्स्नशः
विसर्जयेद्दर्शयित्वा मुद्रां तु भरतर्षभ ॥ अंकुशं नरशार्दूल ह्याह्वाने कंजमादिशेत्
। यस्त्वेवं पूजयेद्देवं प्रतिपन्नित्यमेव च ॥ उपोष्य पंचदश्यां तु स याति परमं पदम्
॥ सुमंतु रुवाच ॥ ॥ आपो हिष्ठेति मंत्रोऽयं हृदयं परिकीर्तितम् ॥ ऋतं सत्यं शिखा प्रोक्ता उदुत्यं नेत्रमादिशेत्
चित्रं देवानां मस्तमिति सर्वलोकेषु विश्रुतम् ॥ वर्मणा ते च्छादयामि कवचं समुदाहृतम्
। भूर्भुवः स्वरिति तथा शिरसे परिकीर्तितम् ॥ गायत्रीमूलतंत्रस्तु साधकः सर्वकर्मणाम्
। गायत्र्या पूजयेद्देवमोंकारेणाभिमंत्रितम् ॥ प्रणवेनापरान्सर्वानृग्वेदादीन्प्रपूजयेत्
। आह्वाने पूजने वीर विसर्गे ब्रह्मणस्तथा ॥ गायत्री परमो मंत्रो वेदमाता विभाविनी
गायत्र्यक्षरतत्त्वैस्तु पूजयेद्यस्तु देवताम् ॥ स गच्छेद्ब्रह्मणः स्थानं दुर्लभं यद्दुरा सदम्
nāgāśca garuḍaścaiva pūjanīyastathāgrataḥ || devatā ṛṣayaścaiva sahitāḥ kulaparvatāḥ || tattejonilayāḥ sarve pūjanīyāḥ prayatnataḥ
ācamya vidhivatpūrvaṃ maṃtrapūtena vāriṇā || hṛdayādīnnyasedaṃgānhṛdayādiṣu kṛtsnaśaḥ
| śikhā netraṃ tathā carma astraṃ ca bharatarṣabha || maheṃdrādidiśaścaitāḥ pūjayedvidhivannṛpa
| hṛdayaṃ purataḥ pūjyaṃ śiro devasya pṛṣṭhataḥ || pūrvaṃ saṃpūjayeddevaṃ mūlamaṃtreṇa kṛtsnaśaḥ
visarjayeddarśayitvā mudrāṃ tu bharatarṣabha || aṃkuśaṃ naraśārdūla hyāhvāne kaṃjamādiśet
| yastvevaṃ pūjayeddevaṃ pratipannityameva ca || upoṣya paṃcadaśyāṃ tu sa yāti paramaṃ padam
|| sumaṃtu ruvāca || || āpo hiṣṭheti maṃtro'yaṃ hṛdayaṃ parikīrtitam || ṛtaṃ satyaṃ śikhā proktā udutyaṃ netramādiśet
citraṃ devānāṃ mastamiti sarvalokeṣu viśrutam || varmaṇā te cchādayāmi kavacaṃ samudāhṛtam
| bhūrbhuvaḥ svariti tathā śirase parikīrtitam || gāyatrīmūlataṃtrastu sādhakaḥ sarvakarmaṇām
| gāyatryā pūjayeddevamoṃkāreṇābhimaṃtritam || praṇavenāparānsarvānṛgvedādīnprapūjayet
| āhvāne pūjane vīra visarge brahmaṇastathā || gāyatrī paramo maṃtro vedamātā vibhāvinī
gāyatryakṣaratattvaistu pūjayedyastu devatām || sa gacchedbrahmaṇaḥ sthānaṃ durlabhaṃ yaddurā sadam
«„И шесть океанов, пребывающих в промежутках спиц, да почитает; созвездия, и планеты, и знаки в особенности — все почитаемы как должно, стоящие впереди богов. И наги, и Гаруда почитаемы так же впереди; божества и мудрецы вместе с родовыми горами — все, чьё обиталище есть его сияние, почитаемы со тщанием. Прихлебнув по чину сперва воды, освящённой мантрой, да возложит члены, начиная с сердца, на сердце и прочие целиком: хохол, глаз, а также щит и оружие, о бык среди бхаратов; и эти стороны света с Махендрой во главе да почитает по чину, о царь. Сердце почитается спереди, голова бога — сзади; сперва да почитает бога коренною мантрою целиком. Да отпускает, показав жест, о бык среди бхаратов; крюк, о муж-тигр, да указует при призывании Рождённого в лотосе. А кто так почитает бога в первый день и постоянно, и постится в пятнадцатый, тот идёт в высшую обитель“. Суманту сказал: „Эта мантра «апо хи штха» возглашается сердцем; «ритам сатьям» названа хохлом, «уд утьям» да указует глазом; «читрам деванам мастам» — прославленное во всех мирах; «вармана те ччхадаями» — возглашено бронёю. И «бхӯр бхувах свах» — так возглашается для головы; а гаятри — коренное устройство, свершитель всех действий. Гаятри да почитает бога, заклятого пранавой; пранавою да почитает всех прочих — Ригведу и остальные. При призывании, при почитании, о доблестный, и при отпускании Брахмы гаятри — высшая мантра, матерь Вед, сияющая. А кто почитает божество сутями слогов гаятри, тот идёт в обитель Брахмы, труднообретаемую и труднодостижимую“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे शतार्द्धसाहस्र्यां संहितायां ब्राह्मे पर्वणि प्रतिपत्कल्पे ब्रह्मणोऽर्चनविधिवर्णनं नाम सप्तदशोऽध्यायः
124a74c94874 · 发布于 2026年8月22日 18:10:52 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Аракантара-самстхамш ча шат самудран — «шесть океанов, пребывающих в промежутках спиц». Чертёж читается как колесо: между спицами размещены океаны. Земная география вложена в узор на полу. Мир перенесён на чертёж целиком.
Накшатрани грахаш чаива рашаяш ча — «созвездия, и планеты, и знаки». Небо расписано вместе с землёй: двадцать семь созвездий, планеты, двенадцать знаков. Круг вбирает всё, что видно сверху и снизу. На чертеже собрано и небо, и земля.
Хридаядин ньясед анган — «да возложит члены, начиная с сердца». Второе возложение, теперь шести членов: сердце, голова, хохол, броня, глаз, оружие. Это обычный «анга-ньяса», и он делает мантру телом. Мантре роздано тело по частям.
Хридаям пуратах пуджьям широ девасья приштхатах — «сердце почитается спереди, голова бога — сзади». Указано, где стоять при каждом члене. Обряд разложен не только по времени, но и по месту вокруг изваяния. Служба расписана и шагами вокруг.
Апо хи штхети мантро'ям хридаям парикиртитам — «мантра „апо хи штха“ возглашается сердцем». Тут прямо названы ведийские речения, которыми ставится каждый член. Обряд, при всей поздней его отделке, опирается на самые старые тексты. Новое устройство собрано из ведийских частей.
Гаятри парамо мантро веда-мата вибхавини — «гаятри — высшая мантра, матерь Вед». Глава на сто семнадцать стихов кончается тем же, с чего начиналась ньяса: гаятри. Ею призывают, ею почитают, ею и отпускают. Весь чин замкнут на одну мантру, известную каждому.