सूर्यपूजावर्णनम् सुमन्तुरुवाच इत्युक्त्वा भगवान्देवः शङ्खचक्रगदाधरः । अन्तर्धानं गतो वीरं शाम्बस्येह प्रपश्यतः
शाम्बोऽपि कृत्वा विधिवत्सप्तमीं रथसप्तमीम् । आधि(दि?)भिर्व्याधिभिर्मुक्तो जगामाशु स्वमन्दिरम्
शतानीक उवाच रथयात्रा कथं कार्या रथः कार्यः रथं रवेः । केनेह मर्त्यलोकेषु रथयात्रा प्रवर्तिता
सुमन्तुरुवाच इममर्थं पुरा पृष्टः पद्मयोनिः प्रजापतिः । रुद्रेण कुरुशार्दूल आसीनः काञ्चने गिरौ
पद्मासनं पद्मयोनिं सुखासीनं प्रजापतिम् । प्रणम्य शिरसा देवो रुद्रो वाचमुदैरयत्
श्रीरुद्र उवाच य एष भगवान्देवो भास्करो लोकभास्करः । कथमेष भ्रमेद्देवो रथस्थो विमलः सदा
ब्रह्मोवाच यथा दिवि भ्रमेत्तात रथारूढो रविः सदा । तथा ते वर्तयिष्येऽहं रथं चास्य त्रिलोचन
रथेन ह्येकचक्रेण पञ्चारेण त्रिणाभिना । हिरण्यमयेन कान्तेन अष्टबन्धैकनेमिना
चक्रेण भास्वता चैव दिवि सूर्यः प्रसर्पति । दशयोजनसाहस्रो विस्तारोऽप्यस्य कथ्यते
त्रिगुणा च रथोपस्थादीषा दण्डप्रमाणतः । युगमस्य तु विस्तीर्णमरुणो१ यत्र सारथिः
प्रासङ्गः कांचनो दिव्यो युक्तः पवनगैर्हयैः । छन्दोभिर्वाजिरूपैस्तु यतश्चक्रं ततः स्थितैः
येनासौ पर्यटेद्व्योम्नि भास्वता तु दिवस्पतिः । अथैतानि तु सूर्यस्य प्रत्यङ्गानि रथस्य तु
sūryapūjāvarṇanam sumanturuvāca ityuktvā bhagavāndevaḥ śaṅkhacakragadādharaḥ | antardhānaṃ gato vīraṃ śāmbasyeha prapaśyataḥ
śāmbo'pi kṛtvā vidhivatsaptamīṃ rathasaptamīm | ādhi(di?)bhirvyādhibhirmukto jagāmāśu svamandiram
śatānīka uvāca rathayātrā kathaṃ kāryā rathaḥ kāryaḥ rathaṃ raveḥ | keneha martyalokeṣu rathayātrā pravartitā
sumanturuvāca imamarthaṃ purā pṛṣṭaḥ padmayoniḥ prajāpatiḥ | rudreṇa kuruśārdūla āsīnaḥ kāñcane girau
padmāsanaṃ padmayoniṃ sukhāsīnaṃ prajāpatim | praṇamya śirasā devo rudro vācamudairayat
śrīrudra uvāca ya eṣa bhagavāndevo bhāskaro lokabhāskaraḥ | kathameṣa bhrameddevo rathastho vimalaḥ sadā
brahmovāca yathā divi bhramettāta rathārūḍho raviḥ sadā | tathā te vartayiṣye'haṃ rathaṃ cāsya trilocana
rathena hyekacakreṇa pañcāreṇa triṇābhinā | hiraṇyamayena kāntena aṣṭabandhaikaneminā
cakreṇa bhāsvatā caiva divi sūryaḥ prasarpati | daśayojanasāhasro vistāro'pyasya kathyate
triguṇā ca rathopasthādīṣā daṇḍapramāṇataḥ | yugamasya tu vistīrṇamaruṇo1 yatra sārathiḥ
prāsaṅgaḥ kāṃcano divyo yuktaḥ pavanagairhayaiḥ | chandobhirvājirūpaistu yataścakraṃ tataḥ sthitaiḥ
yenāsau paryaṭedvyomni bhāsvatā tu divaspatiḥ | athaitāni tu sūryasya pratyaṅgāni rathasya tu
«Суманту сказал: „Так изрёк владыка бог, носящий раковину, диск и палицу, и скрылся, о доблестный, на глазах у Самбы. И Самба, сотворив по чину седьмой день, колесничный седьмой, избавленный от тревог и недугов, скоро пошёл в свой чертог“. Шатаника сказал: „Как надлежит творить колесничное шествие, как делать колесницу — колесницу Солнца? Кем здесь, в мирах смертных, введено колесничное шествие?“ Суманту сказал: „Об этом предмете в древности был спрошен Рождённый в лотосе, Владыка тварей, Рудрою, о тигр среди Куру, сидевший на золотой горе. Владыке тварей, сидящему в лотосовой позе, Рождённому в лотосе, удобно сидящему, поклонившись головою, бог Рудра молвил слово. Шри-Рудра сказал: „Тот владыка бог Бхаскара, светило мира, — как этот бог, стоящий на колеснице, всегда безупречный, вращается?“ Брахма сказал: „Как на небе, батюшка, всегда вращается Солнце, взойдя на колесницу, — так я тебе изложу и колесницу его, о трёхокий: колесницею об одном колесе, о пяти спицах, о трёх ступицах, золотою, прелестною, о восьми связях и об одном ободе, — колесом сияющим Солнце движется по небу. И ширина его называется в десять тысяч йоджан; дышло же — втрое против площадки колесницы, по мере шеста. Ярмо его широко, и там возница Аруна; и упряжка золотая, божественная, запряжённая конями, что ходят как ветер, — размерами в облике коней, что стоят там, куда колесо; и ими объезжает он поднебесье, сияющий владыка небес“».
db66be8f5839 · 发布于 2026年8月19日 09:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Адхибхир вьядхибхир мукто — «избавленный от тревог и недугов». Самба получил ровно то, о чём просил в сорок восьмой главе двумя словами. Рассказ о нём закрыт исполнением просьбы. Просьба и её исполнение поставлены в одних и тех же словах.
Катхам эша бхрамед дево — «как этот бог вращается?». Вопрос задан о устройстве, а не о величии: как оно работает. Дальше и пойдёт разбор устройства. Спрошено, как оно устроено, а не чем оно свято.
Экачакрена панчарена тринабхина — «об одном колесе, о пяти спицах, о трёх ступицах». Описание взято из древнейших гимнов, где солнечное колесо тоже одно. Числа тут не украшение — их сейчас расшифруют. Числа названы прежде, чем объяснены.
Аштабандхаиканемина — «о восьми связях и об одном ободе». Обод один — год один; связей восемь. Устройство описано так, что его можно чертить. Колесница описана как чертёж, а не как видение.
Даша-йоджана-сахасро вистаро — «ширина в десять тысяч йоджан». Размер назван числом, а не «неизмеримым». Книга предпочитает счёт восторгу. Небесное измерено, а не объявлено безмерным.
Чхандобхир ваджи-рупаис ту — «размерами в облике коней». Кони колесницы — это стихотворные размеры. Сказано мимоходом, а перечислены они будут ниже. Кони солнечной упряжки названы стихотворными размерами.