सैका विद्या हि विद्यानां यया तुष्यति सर्वकृत् । श्रुतानामपि तत्पुण्यं यत्र भानोः प्रकीर्तनम्
रहस्यानां रहस्यं तद्येन हंसः प्रसीदति । एकः श्रेष्ठतमो मंत्रस्तदेकं परमं व्रतम्
उपोषितं च तच्छ्रेष्ठं येन भानुः प्रसीदति । सा चैका रसना धन्या मार्तण्डं स्तौति या सदा
तदेकं निर्मलं चित्तं यद्गतं सततं रवौ । श्लाघ्यानामपि तौ श्लाघ्याविह लोके परत्र च
यो सदा द्विजशार्दूल भानोः पूजाकरौ करौ । तदेकं केवलं धन्यं शरीरं सर्वजन्तुषु
यदेव पुलकोद्भासि भानोर्नामानुकीर्तने । सा जिह्वा कण्ठतालूकमथ वा प्रतिजिह्विका
अथ वा सापरो रोगो या न वक्ति रवेर्गुणम् । नवद्वाराणि सन्त्यस्मिन्पुरे पुरुषसत्तम
saikā vidyā hi vidyānāṃ yayā tuṣyati sarvakṛt | śrutānāmapi tatpuṇyaṃ yatra bhānoḥ prakīrtanam
rahasyānāṃ rahasyaṃ tadyena haṃsaḥ prasīdati | ekaḥ śreṣṭhatamo maṃtrastadekaṃ paramaṃ vratam
upoṣitaṃ ca tacchreṣṭhaṃ yena bhānuḥ prasīdati | sā caikā rasanā dhanyā mārtaṇḍaṃ stauti yā sadā
tadekaṃ nirmalaṃ cittaṃ yadgataṃ satataṃ ravau | ślāghyānāmapi tau ślāghyāviha loke paratra ca
yo sadā dvijaśārdūla bhānoḥ pūjākarau karau | tadekaṃ kevalaṃ dhanyaṃ śarīraṃ sarvajantuṣu
yadeva pulakodbhāsi bhānornāmānukīrtane | sā jihvā kaṇṭhatālūkamatha vā pratijihvikā
atha vā sāparo rogo yā na vakti raverguṇam | navadvārāṇi santyasminpure puruṣasattama
«„То одно знание среди знаний, которым доволен Всетворящий; и то из слышанного свято, где есть возглашение Солнца. То — тайна тайн, которою умилостивляется Лебедь; та одна мантра — наилучшая, тот один обет — высший; и тот пост наилучший, которым умилостивляется Солнце. И тот один язык счастлив, что всегда славит Мартанду. То одно сознание беспорочно, что постоянно ушло к Солнцу. И те две — достойны хвалы среди достойных хвалы, здесь и в ином мире, — те руки, о тигр среди дваждырождённых, что всегда творят почитание Солнца. То одно тело благословенно среди всех живых — то, что светится мурашками при возглашении имени Солнца. А тот язык, гортань, нёбо или язычок — или же тот иная опухоль, что не говорит о достоинстве Солнца“».
d749220cdb3f · 发布于 2026年8月19日 09:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Саика видья хи видьянам — «то одно знание среди знаний». Начинается длинная литания: одно знание, одна тайна, одна мантра, один обет. Приём усиления через повтор. Восхваление построено на повторе одного оборота.
Рахасьянам рахасьям — «тайна тайн». Оборот, знакомый по «Гите»: самое тайное из тайного. Слово взято готовое, из общего запаса речи. Взят готовый оборот из общего наследия.
Са чаика расана дханья — «и тот один язык счастлив». Счастливым назван не человек, а его орган. Части тела перечисляются по одной. Хвала перенесена с человека на части его тела.
Тад экам нирмалам читтам — «то одно сознание беспорочно». Чистоту сознания определяют не составом мыслей, а их направлением. Мера дана простая. Чистота ума определена направлением, а не содержанием.
Пулакодбхаси — «светится мурашками». Признак назван телесный и невольный: мурашки по коже. Такое не подделаешь по приказу. Признаком отклика выбрано непроизвольное телесное движение.
Атха ва сапаро рого — «или же тот — иная опухоль». Вот резкий поворот: язык, не славящий Солнце, назван не языком, а наростом. Похвала оборачивается бранью. Хвалебная литания оборачивается бранью на тех, кто вне её.