मल्लिकायास्तु कुसुमैर्भोगवाञ्जायते नरः । सौभाग्यं पुण्डरीकैश्च भजत्येव च शाश्वतम्
गन्धकुटजकैः पुष्पैः परमैश्वर्यमश्नुते । भवत्यक्षयमत्यन्तं नित्यमर्चयतो रविम्
मन्दारपुष्पैः पूजा तु सर्वकुष्ठविनाशिनी२ । बिल्वपत्रैश्च कुसुमैर्महतीं श्रियमश्नुते
अर्कस्रजा भवत्यर्थं सर्वकामफलप्रदः । प्रदद्यादूपिणीं कन्यामर्चितो बकुलस्रजा
किंशुकैरर्चितो देवो न पीडयति भास्करः । पूजितोऽगस्त्यकुसुमैरानुकूल्यं प्रयच्छति
करवीरैस्तु विप्रेन्द्र सूर्यस्यानुचरो भवेत् । तथा मुद्गरपुष्पैश्च समभ्यर्च्य दिवाकरम्
हंसयुक्तेन यानेन रवेः सालोक्यतां व्रजेत् । शतपुष्पसहस्रैस्तु पूषसालोक्यतां व्रजेत् ॥ बकपुष्पैर्द्विजश्रेष्ठ याति भानुसलोकताम्
चतुःसमेन गन्धेन समभ्यर्च्य दिवाकरम् । पञ्चभूतालयस्थानमाप्नुयान्नात्र संशयः
mallikāyāstu kusumairbhogavāñjāyate naraḥ | saubhāgyaṃ puṇḍarīkaiśca bhajatyeva ca śāśvatam
gandhakuṭajakaiḥ puṣpaiḥ paramaiśvaryamaśnute | bhavatyakṣayamatyantaṃ nityamarcayato ravim
mandārapuṣpaiḥ pūjā tu sarvakuṣṭhavināśinī2 | bilvapatraiśca kusumairmahatīṃ śriyamaśnute
arkasrajā bhavatyarthaṃ sarvakāmaphalapradaḥ | pradadyādūpiṇīṃ kanyāmarcito bakulasrajā
kiṃśukairarcito devo na pīḍayati bhāskaraḥ | pūjito'gastyakusumairānukūlyaṃ prayacchati
karavīraistu viprendra sūryasyānucaro bhavet | tathā mudgarapuṣpaiśca samabhyarcya divākaram
haṃsayuktena yānena raveḥ sālokyatāṃ vrajet | śatapuṣpasahasraistu pūṣasālokyatāṃ vrajet || bakapuṣpairdvijaśreṣṭha yāti bhānusalokatām
catuḥsamena gandhena samabhyarcya divākaram | pañcabhūtālayasthānamāpnuyānnātra saṃśayaḥ
«„От цветов жасмина человек рождается наслаждающимся; белыми лотосами обретает и вечную счастливую долю. Цветами благоуханного кутаджи достигает высшей власти, и она делается неубывающею — у того, кто всегда почитает Солнце. Почитание цветами мандары уничтожает всякую проказу; листьями и цветами бильвы обретает великое благополучие. От венка из арки бывает достаток, дающий плод всех желаний; почтённый венком из бакулы, он даёт пригожую девицу. Почтённый киншуками, бог Бхаскара не теснит; почтённый цветами агасти, он подаёт благосклонность. А от олеандров, о владыка брахманов, он делается спутником Солнца; и так же, почтив Творящего день цветами мудгары, идёт на повозке, запряжённой лебедями, в общий мир с Солнцем; а от тысячи цветов шатапушпы идёт в общий мир с Пушаном; от цветов баки, о лучший из дваждырождённых, идёт в общий мир с Солнцем. Почтив Творящего день четверным благовонием, обретает место в обители пяти стихий, нет тут сомнения“».
61e346d27061 · 发布于 2026年8月19日 10:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Малликаяс ту кусумаир бхогаван джаяте — «от цветов жасмина рождается наслаждающимся». Каждому цветку приписан свой плод. Список читается как расценка. Каждому цветку приписан свой отдельный плод.
Мандара-пушпаих пуджа ту сарва-куштха-винашини — «почитание цветами мандары уничтожает всякую проказу». Проказа помянута прежде прочих бед, и это не случайно: вся рамка книги — рассказ об исцелении Самбы. Проказа помянута прежде прочих бед, ибо она и есть предмет всей рамки.
Бильва-патраиш ча кусумаир — «листьями и цветами бильвы». Бильва — дерево, обычно связанное с Шивою. Здесь его листья отданы Солнцу без всякой оговорки. Обиход одного толка перенесён на другого без оговорок.
Прададьяд рупиним каньям — «даёт пригожую девицу». Один из даров — невеста. Список составлен по тому, чего люди просят, а не по чину. Список составлен по тому, чего люди просят на деле.
Киншукаир арчито дево на пидаяти — «почтённый киншуками, не теснит». Не награда, а прекращение теснения. Просят иногда только о том, чтобы отпустило. Среди просимого названо и просто прекращение беды.
Каравираис ту сурьясьянучаро бхавет — «от олеандров делается спутником Солнца». Олеандр ядовит, но неприхотлив и цветёт круглый год. Ему отведён самый высокий плод. Самый высокий плод отведён самому неприхотливому цветку.