स्नपनं ये च कुर्वंति भानोर्भक्तिसमन्विताः । लभन्ते तत्फलं भीम राजसूयाश्वमेधयोः
यथा न लङ्घयेत्कश्चित्स्नपनं भास्करस्य तु । तथा कार्यं प्रयत्नेन लङ्घितं ह्यसुखावहम्
तामिस्रं नरकं याति लङ्घयेच्च स रौरवान् । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन कार्यं स्नपनमादितः
घृतेन स्नापयेद्देवं कञ्जमाप्नोति मानवः । मधुना प्रियमायाति तोयेनापि घृतौकसम्
इक्षुरसेन संस्नाप्य पयसा कञ्जशध्वजम् । एवमेभिः स्नापयेद्वै रविमीहितमाप्नुयात्
snapanaṃ ye ca kurvaṃti bhānorbhaktisamanvitāḥ | labhante tatphalaṃ bhīma rājasūyāśvamedhayoḥ
yathā na laṅghayetkaścitsnapanaṃ bhāskarasya tu | tathā kāryaṃ prayatnena laṅghitaṃ hyasukhāvaham
tāmisraṃ narakaṃ yāti laṅghayecca sa rauravān | tasmātsarvaprayatnena kāryaṃ snapanamāditaḥ
ghṛtena snāpayeddevaṃ kañjamāpnoti mānavaḥ | madhunā priyamāyāti toyenāpi ghṛtaukasam
ikṣurasena saṃsnāpya payasā kañjaśadhvajam | evamebhiḥ snāpayedvai ravimīhitamāpnuyāt
«„И те, что творят омовение Солнца, наделённые верою, обретают, о Грозный, тот плод, что у царской и конной жертв. Так, чтобы никто не переступил через воду омовения Бхаскары, так должно творить со тщанием: переступленное приносит несчастье. Он идёт в ад Тамисру и переступает Рауравы. Потому всяким тщанием должно творить омовение с самого начала. Омыв бога топлёным маслом, человек обретает Лотосорождённого; мёдом приходит к любезному, а водою — к Обитающему в топлёном масле. Омыв тростниковым соком и молоком Лотосознаменного, — так, омывая ими Солнце, он обретает желанное“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यालयमाहात्म्यवर्णनं नाम पञ्चनवतितमोऽध्यायः
72bae1aa6d91 · 发布于 2026年8月19日 12:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Снапанам йе ча курванти — «те, что творят омовение». Совершающий назван после смотрящего. Порядок этот не случаен: сперва тот, кого больше. Совершающий назван после смотрящего, и порядок этот не случаен.
Ятха на лангхает кашчит снапанам — «чтобы никто не переступил через воду омовения». Правило чисто обиходное: не ходи через сток. За ним стоит забота о порядке в тесном месте. За обрядовым запретом стоит забота о порядке в тесном месте.
Лангхитам хьясукхавахам — «переступленное приносит несчастье». Сперва сказано мягко: приносит несчастье. И лишь потом помянут ад. Угроза наращивается постепенно. Угроза наращивается постепенно: сперва несчастье, потом ад.
Тасмат сарва-праятнена карьям снапанам адитах — «потому всяким тщанием должно творить омовение с самого начала». Из запрета выведено не наказание, а требование делать хорошо. Правило обращено к устроителю. Из запрета выведено требование делать хорошо, а не наказание.
Гхритена снапаед девам канджам апноти — «омыв топлёным маслом, обретает Лотосорождённого». Каждому веществу отведён свой плод. Разница между дарами всё же проведена. Каждому веществу омовения отведён свой особый плод.
Эвам эбхих снапаед ваи равим ихитам апнуят — «так, омывая ими Солнце, обретает желанное». Итог подведён одним словом: желанное. Мерою награды опять взято желание самого человека. Мерою награды опять взято желание самого человека.