नीलोत्पलानि शुभ्राणि धूपं गौग्गुलमाहरेत् । नैवेद्यं पायसं देयं१ प्रीतये भास्करस्य तु
विलेपनं चन्दनं तु प्राशने विधिरुच्यते । तृतीयस्यापि ते वीर कथितो विधिरुत्तमः
शृणु नामानि देवस्य पावनानि नृणां सदा । विष्णुर्भगस्तथा धाता प्रीयतामुद्गिरेच्च वै
अनेन विधिना यस्तु कुर्यात्प्रयतमानसः । सकामानिह सम्प्राप्य नन्दते शाश्वती समाः
ततः सूर्यसदो गत्या नन्दते नन्दवर्धन । एषा तु नन्दजननी तवाख्याता भया शिव
यामुपोष्य ततो भुक्त्वा नन्दते हंसमाप्य वै
nīlotpalāni śubhrāṇi dhūpaṃ gauggulamāharet | naivedyaṃ pāyasaṃ deyaṃ1 prītaye bhāskarasya tu
vilepanaṃ candanaṃ tu prāśane vidhirucyate | tṛtīyasyāpi te vīra kathito vidhiruttamaḥ
śṛṇu nāmāni devasya pāvanāni nṛṇāṃ sadā | viṣṇurbhagastathā dhātā prīyatāmudgirecca vai
anena vidhinā yastu kuryātprayatamānasaḥ | sakāmāniha samprāpya nandate śāśvatī samāḥ
tataḥ sūryasado gatyā nandate nandavardhana | eṣā tu nandajananī tavākhyātā bhayā śiva
yāmupoṣya tato bhuktvā nandate haṃsamāpya vai
«„Светлые синие лотосы; да принесёт курение из гуггула; приношением должна быть дана молочная каша — на приязнь Бхаскаре. Умащением же — сандал; при вкушении называется чин. И третий чин, отменный, поведан тебе, о герой. Слушай имена бога, всегда очищающие людей: Вишну, Бхага и Дхатри — «да будет милостив» — да произнесёт. Кто по этому чину творит с собранным умом, тот, обретя здесь желаемое, радуется вечные годы; а затем, пойдя в собрание Солнца, радуется, о умножающий радость. Вот она, родительница радости, тебе поведана, о благой Шива, — постившись в который и затем вкусив, человек радуется, достигнув Лебедя“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे नन्दानामसप्तमीवर्णनं नाम शततमोऽध्यायः
e4903df9e11a · 发布于 2026年8月19日 12:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Нилотпалани шубхрани — «светлые синие лотосы». Третьему разговению — синий цвет. Цветовой ряд в этой главе не повторяет прежних. Цветовой ряд в этой главе не повторяет прежних.
Дхупам гаугтулам ахарет — «да принесёт курение из гуггула». После двух многосоставных прописей назван простой гуггул. Дорогое и дешёвое поставлены рядом. После двух многосоставных прописей назван простой гуггул.
Шрину намани девасья паванани нринам — «слушай имена бога, всегда очищающие людей». Очистительная сила приписана самим именам. Их и всего-то три. Очистительная сила приписана самим именам, и всего их три.
Вишнур бхагас татха дхата — «Вишну, Бхага и Дхатри». Три имени на три разговения, а не четыре, как в прошлых главах. Счёт подогнан под число сроков. Счёт имён подогнан под число сроков.
Нандате шашватих самах — «радуется вечные годы». Глагол взят от того же корня, что и имя дня. Слово играет с именем в третий раз. Слово играет с именем дня в третий раз.
Эша ту нанда-джанани — «вот она, родительница радости». И в четвёртый: день назван матерью радости. Имя обыграно до конца. Имя дня обыграно до конца — четырежды на шести стихах.