आराध्यं तं महादेवो महच्छब्दमवाप्तवान्
अहं चापि समस्तानां लोकानां सृष्टिकारकः । तमाराध्य विवस्वन्तं तत्प्रसादाज्जनार्दन
त्वमप्येतं हृषीकेश तत्प्रसादान्न संशयः । समर्थो देवशत्रूणां दैत्यानां नाशने सदा
दक्षिणः किरणस्तस्य यो देवस्य विवस्वतः । अहं तस्मात्समुत्पन्नो वेदवेदाङ्गसम्मितः
वामो यः किरणः कृष्ण रश्मिमालाकुलः सदा । तस्मादीशः समुत्पन्नः पार्वतीदयितोऽच्युत
वक्षसस्त्वं समुत्पन्नः शंखचक्रगदाधरः । तथाम्बुजकरा देवी अम्बुजाननवल्लभा
समाराध्य बलं कीर्तिं श्रियं चावाप्तवानहम् । तथा त्त्वमपि राजेन्द्र तमाराध्य दिवाकरम् ॥ यान्यानिच्छसि कामांस्त्वं तांस्तान्सर्वानवाप्स्यसि
य इदं शृणुयान्नित्यं संवादं विधिकृष्णयोः । सोऽपि कामानवाप्याग्र्यांस्ततो लोकमवाप्नुयात्
गैरिकं यानमारूढो युक्तं कुञ्जरवाजिभिः । तेजसाम्बुजसंकाशः प्रभयाण्डज सन्निभः
कान्त्या चंद्रसमो राजन्वृन्दारकगणैर्वृतः । गन्धर्वैर्गीयमानस्तु तथा चाप्सरसां गणैः
ārādhyaṃ taṃ mahādevo mahacchabdamavāptavān
ahaṃ cāpi samastānāṃ lokānāṃ sṛṣṭikārakaḥ | tamārādhya vivasvantaṃ tatprasādājjanārdana
tvamapyetaṃ hṛṣīkeśa tatprasādānna saṃśayaḥ | samartho devaśatrūṇāṃ daityānāṃ nāśane sadā
dakṣiṇaḥ kiraṇastasya yo devasya vivasvataḥ | ahaṃ tasmātsamutpanno vedavedāṅgasammitaḥ
vāmo yaḥ kiraṇaḥ kṛṣṇa raśmimālākulaḥ sadā | tasmādīśaḥ samutpannaḥ pārvatīdayito'cyuta
vakṣasastvaṃ samutpannaḥ śaṃkhacakragadādharaḥ | tathāmbujakarā devī ambujānanavallabhā
samārādhya balaṃ kīrtiṃ śriyaṃ cāvāptavānaham | tathā ttvamapi rājendra tamārādhya divākaram || yānyānicchasi kāmāṃstvaṃ tāṃstānsarvānavāpsyasi
ya idaṃ śṛṇuyānnityaṃ saṃvādaṃ vidhikṛṣṇayoḥ | so'pi kāmānavāpyāgryāṃstato lokamavāpnuyāt
gairikaṃ yānamārūḍho yuktaṃ kuñjaravājibhiḥ | tejasāmbujasaṃkāśaḥ prabhayāṇḍaja sannibhaḥ
kāntyā caṃdrasamo rājanvṛndārakagaṇairvṛtaḥ | gandharvairgīyamānastu tathā cāpsarasāṃ gaṇaiḥ
«„Почтив его, Махадева обрёл слово «великий». И я, творец созидания всех миров, — почтив того Вивасвата, его милостью, о Джанардана. И ты, о Хришикеша, его же милостью, сомнения нет, всегда способен к истреблению дайтьев, врагов богов. Правый луч того бога Вивасвата — я из него возник, соразмерный Ведам и веданогам. Левый луч, о Кришна, всегда осыпанный венками лучей, — из него возник Иша, любезный Парвати, о Ачьюта. Из груди возник ты, носитель раковины, диска и палицы; и так же богиня с лотосом в руке, любезная лотосоликому. Почтив, обрёл я силу, славу и достаток; так же и ты, о владыка царей, почтив Творящего день, каких ни пожелаешь желаний — все те и обретёшь. И кто всегда слушает эту беседу Видхи и Кришны, — тот, обретя наилучшие желания, обретёт затем и мир. На охряную повозку взойдя, запряжённую слонами и конями, пылом подобный лотосу, сиянием — [светилу], о яйцерождённый; красотою равный луне, о царь, окружённый сонмами избранных, воспеваемый гандхарвами и сонмами апсар“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे आदित्यपूजावर्णनं नाम विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
b82a908220a1 · 发布于 2026年8月19日 13:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Арадхьям там махадево махач-чхабдам аваптаван — «Махадева обрёл слово «великий»». Само имя выведено из почитания Солнца. Само имя Махадевы выведено из почитания Солнца.
Дакшинах киранас тасья — «правый луч». Из правого луча Брахма выводит самого себя. Из правого луча Брахма выводит самого себя.
Тасмад ишах самутпаннах — «из него возник Иша». Шива отнесён к левому лучу. Шива отнесён к левому лучу.
Вакшасас твам самутпаннах — «из груди возник ты». Вишну выведен из груди, и говорится это Вишну в лицо. Вишну выведен из груди, и говорится это Вишну в лицо.
Татхамбуджакара деви — «и так же богиня с лотосом в руке». Счёт замкнут: из частей солнечного тела выведены Брахма, Шива, Вишну и Шри. Книга солнцепоклонников своего не скрывает. Из частей солнечного тела выведены все четверо: книга солнцепоклонников своего не скрывает.
Я идам шринуян нитьям самвадам видхи-кришнаёх — «кто слушает эту беседу». Кончается глава наградою за слушание — и смыкается с тем, что было сказано о чтецах. Кончается глава наградою за слушание — и смыкается со сказанным о чтецах.