पुष्पैरेतैर्यथालाभं यो नरः पूजयेद्रविम् ॥ स तत्फलमवाप्नोति तदेकाग्रमनाः शृणु
सूर्यकोटिप्रतीकाशैर्विमानैः सर्वकामिभिः ॥ पुष्पमालापरिक्षिप्तैर्गीतवादित्रनादितैः
तंत्रीमधुरवाद्यैश्च स्वच्छंदगमनैर्नृप ॥ सूर्यकन्यासमाकीर्णैर्देवानां च सुदुर्लभैः
दोधूयमानश्चमरैः स्तूयमानः सुरासुरैः ॥ गच्छेदर्कपुरीं दिव्यां तत्र संपूजितो भवेत्
यैस्तैश्च वापिकुसुमैर्जलजैः स्थलजैर्नृप ॥ संपूज्य श्रद्धया भानुमर्कलोके महीयते
सूर्यस्योपरि यः कुर्याच्छोभनं पुष्पमंडलम् ॥ शोभितं पुष्पस्रग्दामैरापीठांतं प्रलंबितैः
अत्याश्चर्यमहायानैर्दिव्यपुष्पोपशोभितः ॥ सर्वेषामुपरिष्टाच्च वसेदर्कपुरे सुखी
अनेकरागविन्यस्तैः सुगन्धैः कुसुमैर्गृहम् ॥ यः कुर्यात्पर्वकाले तु विचित्रकुसुमोज्ज्वलम्
स पुष्पकविमानेन पुष्पमालाकुलेन तु ॥ पुष्पेतरपुरं दिव्यं श्रयते नात्र संशयः
अक्षयं मोदते कालमतिरस्कृतशासनः ॥ सौरादिसर्वलोकेषु यत्रेष्टं तत्र याति सः
puṣpairetairyathālābhaṃ yo naraḥ pūjayedravim || sa tatphalamavāpnoti tadekāgramanāḥ śṛṇu
sūryakoṭipratīkāśairvimānaiḥ sarvakāmibhiḥ || puṣpamālāparikṣiptairgītavāditranāditaiḥ
taṃtrīmadhuravādyaiśca svacchaṃdagamanairnṛpa || sūryakanyāsamākīrṇairdevānāṃ ca sudurlabhaiḥ
dodhūyamānaścamaraiḥ stūyamānaḥ surāsuraiḥ || gacchedarkapurīṃ divyāṃ tatra saṃpūjito bhavet
yaistaiśca vāpikusumairjalajaiḥ sthalajairnṛpa || saṃpūjya śraddhayā bhānumarkaloke mahīyate
sūryasyopari yaḥ kuryācchobhanaṃ puṣpamaṃḍalam || śobhitaṃ puṣpasragdāmairāpīṭhāṃtaṃ pralaṃbitaiḥ
atyāścaryamahāyānairdivyapuṣpopaśobhitaḥ || sarveṣāmupariṣṭācca vasedarkapure sukhī
anekarāgavinyastaiḥ sugandhaiḥ kusumairgṛham || yaḥ kuryātparvakāle tu vicitrakusumojjvalam
sa puṣpakavimānena puṣpamālākulena tu || puṣpetarapuraṃ divyaṃ śrayate nātra saṃśayaḥ
akṣayaṃ modate kālamatiraskṛtaśāsanaḥ || saurādisarvalokeṣu yatreṣṭaṃ tatra yāti saḥ
«„Маллика, лотос синий и красный, жасмин, пуннага и чампака, ашока, белая мандара, карникара и андхука, олеандр, арка, кахлара, шами, тагара и кешара, цветы агасти и баки, и стопестренник, о владыка людей, — кто этими цветами, по мере доступного, почтит Рави, тот обретает тот плод; о нём слушай единым умом: на летучих колесницах, крору солнц подобных, всежеланных, цветочными венками обвитых, пением и музыкою оглашённых, со сладкою струнною игрою, по своей воле летящих, о царь, дочерьми Солнца полных, и богам труднодостижимых, — обвеваемый опахалами, восхваляемый богами и асурами, идёт он во град Арки божественный и там бывает почитаем. И какими бы прудовыми цветами, водяными и наземными, о царь, с верою почтив Бхану, величается он в мире Арки. Кто сотворит над Солнцем прекрасный цветочный круг, украшенный цветочными гирляндами, до самой подставки свисающими, — тот, чудеснейшими великими колесницами, божественными цветами украшенный, живёт превыше всех во граде Арки, счастливый. Кто в узловое время сотворит дом благоуханными цветами, во многие краски положенными, пёстрыми цветами блистающий, — тот на Пушпаке, летучей колеснице, венками цветочными полной, восходит ко граду божественному, что превыше цветов, нет здесь сомнения. Неубывающее время радуется он, чьё правление неоспоримо; в сауровых и всех прочих мирах — куда пожелает, туда и идёт“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे ब्राह्मे पर्वणि सप्तमीकल्पे सौरधर्मेषु पुष्पपूजावर्णनं नाम त्रिषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
fd9f2bb112ee · 发布于 2026年8月19日 18:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Пушпаир этаир ятхалабхам — «по мере доступного». Оговорка та же, что и о достатке: бери что есть. Оговорка та же, что и о достатке: бери что есть.
Сурья-коти-пратикашаир виманаих — «колесницах, крору солнц подобных». Награда описана светом, и мера её — само Солнце. Награда описана светом, и мера её — само Солнце.
Додхуяманаш чамараих — «обвеваемый опахалами». Кто подавал веер, того веерами и обвевают: плод отвечает делу. Кто подавал веер, того веерами и обвевают: плод отвечает делу.
Сурьясьопари ях курьяч чхобханам пушпа-мандалам — «цветочный круг над Солнцем». Полог из цветов вешают над образом, спуская гирлянды до подставки. Полог из цветов вешают над образом, спуская гирлянды до подставки.
Анека-рага-виньястаих сугандхаих кусумаир грихам — «дом благоуханными цветами». Убирают цветами не храм, а свой дом: обряд вышел за ограду. Убирают цветами не храм, а свой дом: обряд вышел за ограду.
Акшаям модате калам атираскрита-шасанах — «неубывающее время... правление неоспоримо». Кончается глава не блаженством, а властью — и правом идти куда захочет. Кончается глава не блаженством, а властью — и правом идти куда захочет.